{"id":19177,"date":"2014-11-02T06:25:56","date_gmt":"2014-11-02T09:25:56","guid":{"rendered":"https:\/\/jornalja.com.br\/?p=19177"},"modified":"2014-11-02T06:25:56","modified_gmt":"2014-11-02T09:25:56","slug":"contracultura-e-liberdade-em-novo-livro-de-luiz-carlos-maciel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.jornalja.com.br\/arquivo\/contracultura-e-liberdade-em-novo-livro-de-luiz-carlos-maciel\/","title":{"rendered":"Contracultura e liberdade em novo livro de Luiz Carlos Maciel"},"content":{"rendered":"

Fil\u00f3sofo, jornalista, teatr\u00f3logo, escritor, o ga\u00facho Luiz Carlos Maciel foi o guru da contracultura, que influenciou uma gera\u00e7\u00e3o de brasileiros.
\nEm seu novo livro \u201cO Sol da Liberdade\u201d, Maciel revisita os pensadores e as experi\u00eancias que o marcaram na luta “contra todas as formas que a engrenagem se utiliza para aprisionar o indiv\u00edduo e distra\u00ed-lo de sua capacidade de gerir o pr\u00f3prio caminho\u201d.
\nA LIBERDADE \u00c9 UM SOL<\/span>
\nPatr\u00edcia Marcondes de Barros*<\/span>
\nNo seu livro \u201cO Sol da Liberdade\u201d ( Vieira&Lent Casa Editorial, R$ 39,00),o escritor ga\u00facho Luiz Carlos Maciel nos traz reflex\u00f5es sobre temas atuais, ensaios, entrevistas e algumas experi\u00eancias que vivenciou e que marcaram sua vis\u00e3o de mundo.
\nUma vis\u00e3o permeada por horizontes de influ\u00eancias e possibilidades: de Phillip J. Dick e Jorge Mautner, de Baudrillard a Isabel C\u00e2mara, de Norman Mailer \u00e0s experi\u00eancias religiosas da seita Uni\u00e3o Vegetal.
\nDescondicionamento e cria\u00e7\u00e3o, como sugere o pensamento orientalista, Maciel passeia pelos escombros da p\u00f3s-modernidade e o fim da hist\u00f3ria em \u201cA pol\u00edtica da insanidade\u201d \u2013 cap\u00edtulo que trata do esgotamento de um modelo linear de representa\u00e7\u00e3o para explicar a hist\u00f3ria da humanidade \u2013 e o in\u00edcio de sua revers\u00e3o, como concebe o fil\u00f3sofo Jean Baudrillard.
\nEsta revers\u00e3o se reflete na ascens\u00e3o do discurso da direita, da pol\u00edtica imperialista norte-americana, das teorias conspirat\u00f3rias e de um efeito perverso que deslocou o mundo real para o virtual.
\n\u00c9 o in\u00edcio da chamada \u201cEra da Mediocridade\u201d que, segundo Maciel, tem como caracter\u00edstica principal o conservadorismo, principalmente o da juventude atual, a \u201cgera\u00e7\u00e3o facebook\u201d \u2013 conectada \u00e0s novas tecnologias de comunica\u00e7\u00e3o.
\nSimulacros, \u201ccompartilhamentos e curti\u00e7\u00f5es\u201d num mundo de efemeridade e de liquidez de significados.
\nAnalisa o movimento juvenil brasileiro, que se tornou conhecido por muitos como \u201ca revolu\u00e7\u00e3o dos vinte centavos\u201d, e tra\u00e7a um paralelo com James Joyce e aquilo que chamou de \u201chere comes everybody\u201d.
\nEm \u201cContracultura e erotismo\u201d passamos para a discuss\u00e3o da contracultura, tema que ainda hoje suscita pol\u00eamica.
\nMuitos negam que tenha sido um marco, uma transi\u00e7\u00e3o entre os pensamentos moderno e p\u00f3s-moderno, e o caracterizam como um movimento imaturo, subjetivo, individualista e ut\u00f3pico, que foi facilmente cooptado pelo sistema capitalista.
\nOutros tentam teorizar o que n\u00e3o \u00e9 descrit\u00edvel: o esp\u00edrito de uma \u00e9poca, o aspecto dionis\u00edaco, o l\u00fadico e o car\u00e1ter de experimentalidade em todos os gestos. Ao mitificar tal movimento, o petrificam.
\nA busca por uma exist\u00eancia aut\u00eantica levou parte da juventude dessa \u00e9poca a ampliar o conceito de pol\u00edtica, estendendo-o ao corpo, ao comportamento dos indiv\u00edduos, \u00e0 quest\u00e3o sexual.
\nAs considera\u00e7\u00f5es marxistas j\u00e1 n\u00e3o respondiam aos novos paradigmas que se impunham. Aqui, o autor aborda o tema (e a necessidade de transcender, superar a quest\u00e3o sexual) atrav\u00e9s da literatura er\u00f3tica, da magia sexual de Aleister Crowley (\u201cTodo homem e toda a mulher \u00e9 uma estrela (sic), da pervers\u00e3o polim\u00f3rfica, das ideias de Herbert Marcuse sobre sexualidade e sociedade, e de Normal Mailer, a favor do sexo como manifesta\u00e7\u00e3o de vida).
\nApresenta ainda uma entrevista que fez com o escritor Jo\u00e3o Ubaldo Ribeiro em ocasi\u00e3o do lan\u00e7amento de seu livro \u201cA casa dos Budas ditosos\u201d (1999). O tema em quest\u00e3o era sexo na literatura.
\nEm \u201cEterna, ef\u00eamera vanguarda\u201d, traz reflex\u00f5es sobre pol\u00edtica cultural no Brasil, entrevistas e algumas impress\u00f5es sobre personalidade, como a escritora Isabel C\u00e2mara (1940-2006), Caetano Veloso, Gilberto Gil, Rog\u00e9rio Duarte, Jos\u00e9 Agripino de Paulo e o pesquisador norte-0americano Christopher Dunn.
\nEste ultimo, segundo as palavras de Maciel, \u201ctem uma rela\u00e7\u00e3o no m\u00ednimo k\u00e1rmica com o Brasil\u201d, causada por sua identifica\u00e7\u00e3o e tamb\u00e9m pela profundidade com que desenvolveu estudos sobre a cultura brasileira, especificamente, o movimento tropicalista.
\nOs pressupostos filos\u00f3ficos que norteiam o pensamento de Maciel, desde sua juventude, manifestam-se nos ensaios dos cap\u00edtulos seguintes, \u201cO tao e a filosofia\u201d, e \u201cIman\u00eancia e transcend\u00eancia\u201d.
\nNestes dois momentos do livro apresenta suas reflex\u00f5es acerca do pensamento filos\u00f3fico, principalmente o existencialismo sartriano e o marxismo, movimentos que o influenciaram profundamente, al\u00e9m de seu professor na Universidade Federal do Rio Grande do Sul (UFURGS), no curso de Filosofia, Gerd A. Bornhein.
\nCom Bornhein, Maciel iniciou os estudos sobre Romantismo Sturm Und Drung (Tempestade e \u00cdmpeto), que se tornaria uma importante refer\u00eancia para seu pensamento no que tange ao orientalismo.
\nBornhein afirma: \u201co rom\u00e2ntico coerente deveria tornar-se um vision\u00e1rio, bastante pr\u00f3ximo do misticismo oriental\u201d.
\n\u201cDa hist\u00f3ria para o mist\u00e9rio\u201d, como visiona Norman O. Brown, a orientaliza\u00e7\u00e3o do Ocidente foi um dos caminhos da gera\u00e7\u00e3o da contracultura.
\nA quest\u00e3o n\u00e3o era negar o racionalismo da filosofia ocidental, mas criticar que o mesmo seja colocado como paradigma, \u00fanica forma de ser, sentir e pensar.
\nEm \u201cO voo cego\u201d, poesias de Maciel, que nos conta tamb\u00e9m de suas experi\u00eancias com a morte.
\nQuando lhe perguntei sobre a inspira\u00e7\u00e3o para o t\u00edtulo de seu livro, \u201cO Sol da liberdade\u201d, Maciel falou sobre sua experi\u00eancia com a seita Uni\u00e3o do Vegetal. Para ele, sob os efeitos alucin\u00f3genos de Ayahuascas, a doutrina foi explicada: \u201cO sol \u00e9 Deus\u201d e, ent\u00e3o, concluiu: \u201dA liberdade \u00e9 um sol, o Sol \u00e9 a liberdade\u201d. A liberdade \u00e9 a ess\u00eancia de Deus.
\nA ontologia da liberdade realizada por Maciel em seu livro faz refer\u00eancia aos pensadores que trouxeram \u00e0 tona as quest\u00f5es do \u201cser\u201d e da liberdade, a despeito de todas as formas que a engrenagem se utiliza para aprisionar o indiv\u00edduo e distra\u00ed-lo de sua capacidade de gerir o pr\u00f3prio caminho.
\nQue o Sol da liberdade irradie for\u00e7as sobre n\u00f3s.
\n*Doutora em Hist\u00f3ria\/ UNESP, pesquisadora de contracultura no Brasil<\/em><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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