![\"\"](\"https:\/\/www.jornalja.com.br\/ktml2\/images\/uploads\/fronteiras_pensamento\/med_robertdarton.jpg\")
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Acad\u00eamico respondeu a perguntas por mais de 30 minutos (Fotos: T\u00e2nia Meinerz\/J\u00c1)<\/span><\/p>\n Em pouco menos de uma hora, o historiador norte-americano Robert Darnton mostrou a rela\u00e7\u00e3o entre o Iluminismo e o mundo contempor\u00e2neo na confer\u00eancia Voltaire, Rousseau e n\u00f3s, que aconteceu na ter\u00e7a-feira, 27 de mar\u00e7o. Foi a segunda sess\u00e3o do ano do curso de altos estudos Fronteiras do Pensamento, promovido pela Copesul.<\/span><\/span><\/p>\n Mais uma vez, o Sal\u00e3o de Atos da UFRGS esteve lotado por um p\u00fablico interessado \u2013 o professor da Universidade de Princeton respondeu a perguntas por mais de 30 minutos. Especialista em Iluminismo, ele fez uso de muitos termos em franc\u00eas, mantidos dessa forma pelos tradutores, caso de Ancient Regime, que se refere \u00e0 monarquia vigente na Fran\u00e7a antes da Revolu\u00e7\u00e3o. <\/span><\/p>\n Darnton justificou a escolha do tema, dizendo que o Iluminismo est\u00e1 na base fundamental da civiliza\u00e7\u00e3o ocidental. \u201cSuas id\u00e9ias baseiam-se nos direitos humanos e partem da reavalia\u00e7\u00e3o do patrim\u00f4nio cultural de uma era\u201d, entende. <\/span><\/p>\n O historiador explorou as transforma\u00e7\u00f5es culturais na Revolu\u00e7\u00e3o Francesa e os novos significados e nexos sociais que ela trouxe. \u201cO poder n\u00e3o vem apenas do cano de uma arma, vem tamb\u00e9m de uma revolu\u00e7\u00e3o cultural, da transforma\u00e7\u00e3o de valores e de atitudes\u201d. <\/span><\/p>\n Mesmo assim, o pesquisador observa que a resist\u00eancia a uma nova rela\u00e7\u00e3o social s\u00f3 foi vencida pela viol\u00eancia. Para exemplificar as mudan\u00e7as que aconteceram no final do s\u00e9culo XVIII, recorreu ao slogan da Revolu\u00e7\u00e3o Francesa: Liberdade, Igualdade, Fraternidade. \u201cA igualdade se d\u00e1 no momento em que deixam o pronome vous e passam a usar o tu\u201d. <\/span><\/p>\n Segundo Darnton, o pronome vous (v\u00f3s) provoca distanciamento e hierarquiza\u00e7\u00e3o, ao passo que o tu causa uma sensa\u00e7\u00e3o de intimidade e maior igualdade. Assim, a sociedade francesa adotou o uso do tu nas rela\u00e7\u00f5es cotidianas p\u00f3s-Revolu\u00e7\u00e3o. \u201cDesempenhamos pap\u00e9is cotidianamente, lutamos para estabelecer uma ordem e nunca paramos para pensar que as coisas poderia ser de outra forma\u201d, refletiu Darnton, analisando as conven\u00e7\u00f5es empregadas no mundo atual. <\/span><\/p>\n Ele acredita que uma reflex\u00e3o sobre o tema ou mesmo a altera\u00e7\u00e3o no comportamento, na vis\u00e3o de mundo das pessoas, s\u00f3 acontecem diante de uma passagem extraordin\u00e1ria, um choque revolucion\u00e1rio, como foi a Revolu\u00e7\u00e3o Francesa no s\u00e9culo XVIII e o epis\u00f3dio do 11 de Setembro, na contemporaneidade. \u201cQuando aconteceram aquelas explos\u00f5es, todos n\u00f3s paramos no tempo. Naquele momento, todos \u00e9ramos iguais, est\u00e1vamos unidos pela cat\u00e1strofe\u201d. <\/span><\/p>\n Por fim criticou o fundamentalismo que o ataque gerou, de ambos os lados. \u201cO ressurgimento da religi\u00e3o fan\u00e1tica \u00e9 perigos\u00edssimo\u201d, concluiu. Foi uma palestra did\u00e1tica e fluente, apesar das quebras para leitura de cita\u00e7\u00f5es de textos de Montesquieu, Diderot e Pierre Bourdieu. <\/span><\/p>\n Veja a s\u00edntese da confer\u00eancia<\/strong><\/span> <\/span><\/p>\n Voltaire e Rousseau morreram em 1778 e suas teorias iluministas foram inspiradoras da Revolu\u00e7\u00e3o Francesa. Al\u00e9m disso, nada mais tinham em comum, pelo contr\u00e1rio, eram fortes opositores. <\/span><\/span><\/p>\n Na segunda noite do curso de altos estudos Fronteiras do Pensamento, coube ao historiador americano Robert Darnton fazer um relato dessa rivalidade entre dois dos grandes pensadores da civiliza\u00e7\u00e3o ocidental. <\/span><\/span><\/p>\n \u201cS\u00e3o opostos lend\u00e1rios: Voltaire defendia a reforma e Rousseau, a Revolu\u00e7\u00e3o\u201d, resumiu. <\/span><\/span><\/p>\n A ilustra\u00e7\u00e3o t\u00edpica do embate intelectual entre ambos \u00e9 a carta que Voltaire envia a Rousseau aos receber e ler o livro Discurso sobre a Origem e os Fundamentos da Desigualdade entre os Homens (1755). <\/span><\/span><\/p>\n Opositor das teorias rom\u00e2nticas de retorno ao passado \u2013 onde a moral seria mais eficiente no controle social \u2013 Voltaire escreve que “ningu\u00e9m colocou alguma vez tanto engenho em nos querer converter em animais” do que Rousseau. Ler sua obra o fez desejar “caminhar em quatro patas”.<\/span> <\/span><\/p>\n O reformista<\/strong><\/span> <\/span><\/p>\n Mesmo n\u00e3o sendo nobre, Voltaire era bem relacionado com a corte. Assim, suas propostas para uma ordem mais igualit\u00e1ria eram um espelho da aristocracia. \u201cEle acreditava que a sociedade ideal era polida, tinha boas maneiras, conversas sofisticadas\u201d. <\/span> Robert Darnton (foto)<\/em> advertiu a plat\u00e9ia de que essa posi\u00e7\u00e3o pol\u00edtica n\u00e3o podia ser considerada de direita, visto que a dicotomia entre esquerda e direita foi justamente inaugurada com a Revolu\u00e7\u00e3o Francesa. \u201cVoltaire entendia a pol\u00edtica com temas anacr\u00f4nicos. Para ele o importante era haver uma administra\u00e7\u00e3o racional da sociedade\u201d. <\/span><\/span><\/p>\n A partir da morte de uma atriz por quem se apaixonou, Voltaire passa a refletir sobre o sofrimento e o bem o mal. Adrianne, que tinha interpretado sua pe\u00e7a \u00c9dipo, morre antes de receber a extrema un\u00e7\u00e3o, pois na \u00e9poca, os artistas deveriam renunciar \u00e0 profiss\u00e3o antes de receber o sacramento. <\/span><\/span><\/p>\n O corpo da mo\u00e7a foi jogado numa vala comum e coberto com cal para apressar a decomposi\u00e7\u00e3o. \u201cEssa situa\u00e7\u00e3o obcecou Voltaire com o assunto da pr\u00f3pria morte. Ele temia ter o mesmo fim de sua amante\u201d. <\/span>Assim, ao escrever\u00a0a obra C\u00e2ndido, Voltaire coloca seu personagem principal diante dessa cena. \u201cA rea\u00e7\u00e3o de C\u00e2ndido, no cap\u00edtulo 22, \u00e9 muito curiosa. Ele simplesmente diz que foi algo realmente descort\u00eas\u201d. Essa \u00e9 a passagem que Darnton identifica como a defini\u00e7\u00e3o de sociedade polida desejada por Voltaire. <\/span><\/span><\/p>\n A l\u00f3gica de Voltaire para uma sociedade harm\u00f4nica foi interpretada pelo acad\u00eamico americano como uma sucess\u00e3o de termos: polidez, pol\u00edcia e pol\u00edtica. \u201cO Antigo Regime era policial, portanto, um poder\u201d. <\/span><\/span><\/p>\n A partir da publica\u00e7\u00e3o de O S\u00e9culo de Luis XIV, Voltaire inaugura a id\u00e9ia de que cultura tamb\u00e9m \u00e9 sin\u00f4nimo de poder. \u201cO livro traz uma defini\u00e7\u00e3o de Estado-teatro, transforma a corte de Luis XIV numa encena\u00e7\u00e3o e o exerc\u00edcio do poder, em atua\u00e7\u00e3o\u201d. <\/span>Em uma sociedade onde a cultura \u00e9 o cora\u00e7\u00e3o do sistema de poder, n\u00e3o haveria mal em impor costumes de cima para baixo. \u201cPara Voltaire, essa rela\u00e7\u00e3o de civilidade significava progresso\u201d. <\/span><\/span><\/p>\n O revolucion\u00e1rio<\/strong><\/span> <\/span><\/p>\n Mesmo sendo opositor de Voltaire, Rousseau concordava com id\u00e9ia de que a hist\u00f3ria cultural era fator de composi\u00e7\u00e3o da sociedade. Mas para ele, \u201cas cadeias que prendiam os homens provinham da arte\u201d. <\/span><\/span><\/p>\n Por isso, Rousseau atacou a cultura em si, n\u00e3o apenas suas manifesta\u00e7\u00f5es, defendendo uma verdadeira revolu\u00e7\u00e3o cultural.<\/span> Da mesma forma que seu rival, \u00e9 um trauma que leva Rousseau a refletir profundamente sobre a moral e a purifica\u00e7\u00e3o. <\/span><\/span><\/p>\n Um dia, ao fazer o caminho para visitar o amigo Diderot que estava na pris\u00e3o, Rousseau passou pelo orfanato aonde havia deixado seus 5 filhos ileg\u00edtimos. O mal-estar causado pela situa\u00e7\u00e3o o leva a refletir sobre sua exist\u00eancia. \u00c8 sob o efeito dessas indaga\u00e7\u00f5es que escreve o Discurso sobre a Restaura\u00e7\u00e3o das Ci\u00eancias e das Artes (1750). <\/span>\u201cRousseau se d\u00e1 conta de que se corrompeu por respeitar a s\u00e9rie de valores culturais imposta para adequa\u00e7\u00e3o social\u201d. <\/span><\/span><\/p>\n Assim, o pensador interpreta a cultura como uma for\u00e7a do mal, algo relativo \u00e0 manuten\u00e7\u00e3o do poder das classes dominantes. <\/span>Robert Darton advertiu o p\u00fablico de que o conceito de cultura insinuado por Rousseau no s\u00e9culo XVIII e mais amplo do que o utilizado atualmente. \u201cEle fala sobre um poder inserido nos costumes, nas l\u00ednguas, nos quadros sociais. <\/span><\/span><\/p>\n Na verdade, Rousseau inventou a Antropologia\u201d. Ou seja, o conjunto de simbologias que conferem poder a um sistema pol\u00edtico estabelecido, tudo aquilo que tem sentido. \u201cMesmo a geologia e a f\u00edsica est\u00e3o dentro desse conjunto, pois s\u00e3o compreendidos atrav\u00e9s de conceitos culturais\u201d. <\/span><\/span><\/p>\n A cultura que mant\u00e9m e a que modifica<\/strong><\/span> <\/span><\/p>\n Sem defender a vis\u00e3o de um ou de outro, Robert Darnton procurou adaptar as contribui\u00e7\u00f5es de Voltaire e Rousseau para a contemporaneidade. \u201cO poder n\u00e3o vem apenas do cano da arma, vem tamb\u00e9m da cultura, da manuten\u00e7\u00e3o de valores e atitudes que regem as rela\u00e7\u00f5es\u201d. <\/span><\/span><\/p>\n A cultura \u00e9 respons\u00e1vel pela quebra da igualdade em que fomos criados por Deus \u2013 \u00e9 ela que mant\u00e9m a sociedade hierarquizada. Assim, apenas uma reconfigura\u00e7\u00e3o dos c\u00f3digos culturais pode modificar as rela\u00e7\u00f5es de poder existentes na sociedade. \u201cPara uma verdadeira revolu\u00e7\u00e3o cultural \u00e9 necess\u00e1rio transformar valores\u201d. <\/span><\/span><\/p>\n A revolu\u00e7\u00e3o cultural imprimida pela Revolu\u00e7\u00e3o Francesa pode ser sistematizada no emprego dos pronomes vous e tu, na Fran\u00e7a do S\u00e9culo das Luzes, cujo lema era Igualdade Liberdade, Fraternidade. \u201cA igualdade se d\u00e1 no momento em que deixam o pronome vous e passam a usar o tu\u201d. <\/span><\/span><\/p>\n Segundo Darnton, o primeiro provoca distanciamento e hierarquiza\u00e7\u00e3o, ao passo que tu causa uma sensa\u00e7\u00e3o de intimidade e maior igualdade. A resist\u00eancia \u00e0 nova ordem social originou \u201cuma guerra tr\u00e1gica\u201d, mas ainda assim, a sociedade francesa adotou o uso do tu nas rela\u00e7\u00f5es cotidianas p\u00f3s-Revolu\u00e7\u00e3o.<\/span> <\/span><\/p>\n A id\u00e9ia de que \u201co mundo n\u00e3o \u00e9 o melhor mas \u00e9 o \u00fanico poss\u00edvel\u201d, contida no Contrato Social de Rousseau, \u00e9 a quest\u00e3o visceral do debate contempor\u00e2neo. \u201cDesempenhamos pap\u00e9is cotidianamente, lutamos para estabelecer uma ordem e nunca paramos para pensar que as coisas poderia ser de outra forma\u201d, refletiu Darnton, analisando as conven\u00e7\u00f5es empregadas no mundo atual. <\/span>A cren\u00e7a na imobilidade do mundo \u00e9 o que nos impede de sugerir alternativas. <\/span><\/span><\/p>\n Essa estabilidade s\u00f3 pode ser rompida atrav\u00e9s de um um evento extraordin\u00e1rio. \u201cQuando aconteceram aquelas explos\u00f5es, todos n\u00f3s paramos no tempo. Naquele momento, todos \u00e9ramos iguais, est\u00e1vamos unidos pela cat\u00e1strofe\u201d.<\/span> A partir do choque revolucion\u00e1rio \u201c\u00e9 poss\u00edvel fazer uma reconstru\u00e7\u00e3o social da realidade\u201d. <\/span><\/span><\/span><\/p>\n No caso franc\u00eas, Darnton observa que \u201ca libera\u00e7\u00e3o social gerou terror\u201d, que culminou com as guerras napole\u00f4nicas. Mas no s\u00e9culo XX, que \u201cnos ensinou a desconfiar\u201d, o historiador acredita que os grandes eventos possibilitam reordenar as coisas, relativizar a ordem estabelecida. \u201cA partir de um acontecimento podemos repensar a realidade, n\u00e3o mais com algo dado, mas como algo que pode ser ou n\u00e3o\u201d.<\/span> <\/span><\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Acad\u00eamico respondeu a perguntas por mais de 30 minutos (Fotos: T\u00e2nia Meinerz\/J\u00c1) Em pouco menos de uma hora, o historiador norte-americano Robert Darnton mostrou a rela\u00e7\u00e3o entre o Iluminismo e o mundo contempor\u00e2neo na confer\u00eancia Voltaire, Rousseau e n\u00f3s, que aconteceu na ter\u00e7a-feira, 27 de mar\u00e7o. 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