{"id":40231,"date":"2016-10-10T10:35:10","date_gmt":"2016-10-10T13:35:10","guid":{"rendered":"https:\/\/www.jornalja.com.br\/?p=40231"},"modified":"2016-10-10T10:35:10","modified_gmt":"2016-10-10T13:35:10","slug":"roda-de-capoeira-recebe-musico-nigeriano-na-redencao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.jornalja.com.br\/arquivo\/roda-de-capoeira-recebe-musico-nigeriano-na-redencao\/","title":{"rendered":"Roda de capoeira recebe m\u00fasico nigeriano na Reden\u00e7\u00e3o"},"content":{"rendered":"

Matheus Chaparini<\/span>
\n\u201cVou chamar capoeira, eu vou! Capoeira de Angola, eu vou!\u201d\u00a0Existe um lugar em Porto Alegre onde os capoeiras se encontram, onde capoeira Angola e contempor\u00e2nea dialogam, onde diversos grupos se misturam na mesma roda. Um s\u00e1bado sim outro n\u00e3o, acontece a roda de capoeira da feira ecol\u00f3gica, junto ao Mercado do Bom Fim, no principal parque da cidade, que j\u00e1 foi ref\u00fagio dos negros ap\u00f3s o fim da escravid\u00e3o – n\u00e3o sem motivo, o lugar j\u00e1 foi chamado de Campos da Reden\u00e7\u00e3o. A iniciativa partiu do capoeirista Maicon Vieira, do grupo Africanamente.
\nCliente ass\u00edduo do com\u00e9rcio de org\u00e2nicos, Maicon conta que come\u00e7ou a sentir falta do som de berimbau nos s\u00e1bados de feira. \u201cA capoeira sempre teve essa caracter\u00edstica de ser realizada em locais de circula\u00e7\u00e3o de p\u00fablico, na feira, no largo, no chafariz. At\u00e9 porque antigamente a feira era onde as pessoas se encontravam, onde se informavam dos acontecimentos. A feira era a rede social\u201d, afirma. Al\u00e9m disso, ele v\u00ea outra liga\u00e7\u00e3o entre as duas atividades que acontecem paralelamente. \u201cS\u00e3o duas resist\u00eancias: as pr\u00e1ticas angoleiras, com a cultura de matriz africana, e as pr\u00e1ticas agroecol\u00f3gicas, a preocupa\u00e7\u00e3o com uma boa alimenta\u00e7\u00e3o.\u201d
\nA roda da feira come\u00e7ou em maio de 2014, com a ideia de reunir gente de diferentes grupos. Maicon conta que j\u00e1 chegaram a se reunir quase 60 capoeiristas de 11 grupos distintos em uma mesma roda, no in\u00edcio deste ano. Muitos v\u00eam com as fam\u00edlias, ent\u00e3o \u00e9 forte a presen\u00e7a das crian\u00e7as, no colo dos pais, cantando em volta da roda, ou jogando capoeira, no meio dela. A atividade come\u00e7a pela manh\u00e3, atrai a aten\u00e7\u00e3o dos passantes e o p\u00fablico vai crescendo.
\nMaicon defende o aprendizado da capoeira n\u00e3o apenas como um jogo de movimentos corporais ou uma luta. Ele destaca a import\u00e2ncia do que chama de 3R: ritmo, ritual e respeito.
\nA Nig\u00e9ria t\u00e1 na roda<\/span>
\nAntes de come\u00e7ar a roda de capoeira propriamente dita, neste s\u00e1bado, o c\u00edrculo j\u00e1 estava formado e os tambores soando. O m\u00fasico e produtor nigeriano \u00ccd\u00f2w\u00fa Ak\u00ednr\u00fal\u00ed, mais conhecido como Akin, realizava uma breve viv\u00eancia sobre a cultura yorub\u00e1, incluindo uma fala sobre suas ra\u00edzes e a pr\u00e1tica com os instrumentos t\u00edpicos. \u00c9 o projeto T\u00e1 na roda: pr\u00e1ticas angoleiras e outros saberes ancestrais, que acontece mensalmente antes da roda. \u00c0s 9h inicia o projeto, a partir das 11h come\u00e7a a roda de capoeira, que encerra no mesmo hor\u00e1rio da feira, \u00e0s 13h. A partir da\u00ed, o clima \u00e9 de maior descontra\u00e7\u00e3o e o ritmo \u00e9 o samba de roda.
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O nigeriano Akin \/ Foto: Tha\u00eds Ratier<\/figcaption><\/figure>
\nO projeto foi criado este ano e a atividade realizada pelo nigeriano Akin foi a quarta edi\u00e7\u00e3o. As anteriores tiveram como tema os valores civilizat\u00f3rios da capoeira, o samba de roda e o makulel\u00ea.
\nAkin vive em Porto Alegre desde 2012. Saiu de seu pa\u00eds em 2010 e primeiramente foi para Belo Horizonte, onde j\u00e1 viviam dois irm\u00e3os seus. Na chegada ao Sul, sentiu uma receptividade muito menor em rela\u00e7\u00e3o a sua cultura. Enquanto os mineiros se apresentavam curiosos e atentos \u00e0 hist\u00f3ria e aos saberes, em Porto Alegre chegou a organizar cursos que tiveram apenas um aluno inscrito. O primeiro grupo que lhe acolheu foi o Africanamente. Ele conta que se sentiu desafiado pela pouco aceita\u00e7\u00e3o, e foi justamente o que o levou a escolher Porto Alegre.
\nNa Nig\u00e9ria, Akin teve sua cria\u00e7\u00e3o marcada fortemente pela presen\u00e7a da religi\u00e3o e da m\u00fasica. Dentro da religi\u00e3o, ocupa o importante posto de babala\u00f4. De fam\u00edlia de m\u00fasicos, ao se estabelecer em Porto Alegre, logo se articulou com diversos artistas locais. Em quatro anos vivendo na cidade, criou pelo menos tr\u00eas projetos que seguem ativos: o grupo de dan\u00e7a Ibeji, o \u00d2g\u00fandab\u00e8de, que trabalha com teatro e conta\u00e7\u00e3o de hist\u00f3rias, e o \u00d2s\u00e9\u00e8t\u00far\u00e1 African Jazz, que mistura jazz com m\u00fasica africana.
\nQuando deixou a Nig\u00e9ria, Akin pode escolher entre Brasil e Estados Unidos, como destino. Preferiu o Brasil, por ver uma semelhan\u00e7a cultural maior. Entretanto, em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s pr\u00e1ticas religiosas viu menos semelhan\u00e7as do que esperava. Frequentando terreiros mineiros, percebeu diferen\u00e7as na forma de executar alguns rituais em rela\u00e7\u00e3o aos seus, na Nig\u00e9ria, o que gerou um certo inc\u00f4modo. Deparou-se com diferen\u00e7as entre a cultura de matriz africana praticada no Brasil e a cultura yorub\u00e1, na \u00c1frica. Em Porto Alegre decidiu por n\u00e3o se envolver muito a fundo na religi\u00e3o. \u201cEu n\u00e3o vim aqui pra tentar corrigir nada, vim pra somar, ent\u00e3o eu preferi colocar minhas energias na m\u00fasica.\u201d
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\"Foto:
Sob os 3R: ritmo, ritual e respeito \/ Foto: Tha\u00eds Ratier<\/figcaption><\/figure>
\n3R: ritmo, ritual e respeito.
\nNa roda, Akin falou sobre a cultura yorub\u00e1, \u201ca cultura dos nosso ancestrais, que foram arrastados da \u00c1frica para serem escravizados aqui.\u201d Na sequ\u00eancia, veio uma pr\u00e1tica com os tambores, onde o atabaque da capoeira se misturou com o b\u00e0t\u00e1, o d\u00f9nd\u00fan, o g\u00e1ngan e outros instrumentos trazidos em sua bagagem.
\nAkin defende a import\u00e2ncia de uma conversa sobre cultura e singifica\u00e7\u00f5es antes de se executar a m\u00fasica. \u201cA gente n\u00e3o toca s\u00f3 para tirar o som, cada toque tem um significado, cada tambor est\u00e1 falando alguma coisa\u201d, explica.
\n\u00c0 uma da tarde, os feirantes j\u00e1 desmontavam suas barracas, os \u00faltimos clientes atrasados tentavam negociar algum desconto nos produtos e a capoeira chegava ao fim. Mas n\u00e3o a roda. Logo um rapaz de dread pegou um atabaque e puxou um canto. \u201cSou empregado da leste, sou maquinista do trem, vou me embora pro Sert\u00e3o, que eu aqui n\u00e3o vivo bem. \u00d4 viola…\u201d Estava formado o samba de roda.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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