![\"\"](\"https:\/\/www.jornalja.com.br\/colunas\/wp-content\/uploads\/sites\/5\/2026\/08\/adrilles-jorge-disputa-uma-vaga-para-a-camara-do-deputados-pelo-uniao-brasil-de-sp-ines-brasil-concorre-pelo-psb-do-rj-em-busca-de-uma-vaga-na-al-1024x576.png\")
Manoel Gomes, o autor da onipresente “Caneta Azul”, concorre a deputado federal por S\u00e3o Paulo pelo Avante. Val Marchiori, a socialite <\/em>que fez da ostenta\u00e7\u00e3o sua marca registrada, tamb\u00e9m busca o mesmo destino. <\/p>\n\n\n\n E a eles se somam ex-participantes de reality shows <\/em>\u2014 Matteus Amaral, vice-campe\u00e3o do BBB, pelo PP ga\u00facho; Vivian Amorim, pelo Uni\u00e3o Brasil amazonense; Adrilles Jorge, novamente na disputa paulista \u2014 al\u00e9m de apresentadores, atrizes, cantores e ex-jogadores de futebol como Edmundo e Lu\u00eds Fabiano. H\u00e1 ainda a Menina da Bota, influenciadora mineira do Vale do Jequitinhonha, que oficializou sua candidatura a deputada federal pelo Uni\u00e3o Brasil, contando com mais de um milh\u00e3o e meio de seguidores como seu principal \u2014 e talvez \u00fanico \u2014 ativo pol\u00edtico.<\/p>\n\n\n\n O que impressiona n\u00e3o \u00e9 a diversidade desses nomes, mas a uniformidade de sua l\u00f3gica interna. Todos compartilham um mesmo denominador: a notoriedade n\u00e3o foi conquistada no exerc\u00edcio de qualquer fun\u00e7\u00e3o p\u00fablica, na formula\u00e7\u00e3o de ideias, na milit\u00e2ncia ou na constru\u00e7\u00e3o de um pensamento sobre o pa\u00eds. Foi conquistada, na grande maioria dos casos, no entretenimento \u2014 no palco, na tela, na internet, no corpo, na pol\u00eamica, no esc\u00e2ndalo ou simplesmente na exposi\u00e7\u00e3o insistente de uma vida privada transformada em espet\u00e1culo p\u00fablico. E \u00e9 precisamente essa notoriedade, desprovida de qualquer lastro de compet\u00eancia, que se apresenta agora como credencial suficiente para o exerc\u00edcio do mandato legislativo.<\/p>\n\n\n\n H\u00e1 aqui uma invers\u00e3o moral que merece ser examinada com o devido rigor. Em uma democracia saud\u00e1vel, o voto deveria ser a culmin\u00e2ncia de um processo de convencimento racional, no qual o eleitor avalia propostas, trajet\u00f3rias, coer\u00eancia e capacidade de representa\u00e7\u00e3o. O que vemos, contudo, \u00e9 a redu\u00e7\u00e3o desse processo a um ato de reconhecimento afetivo: vota-se em quem se conhece, n\u00e3o em quem se conhece por suas ideias. A celebridade se torna, assim, uma esp\u00e9cie de atalho cognitivo \u2014 o eleitor, diante da impossibilidade pr\u00e1tica de examinar centenas de candidatos, opta por aquele cujo rosto j\u00e1 lhe \u00e9 familiar, como quem escolhe um produto pela marca que reconhece na prateleira. A pol\u00edtica, nesse esquema, deixa de ser delibera\u00e7\u00e3o para se tornar consumo.<\/p>\n\n\n\n Mas seria injusto \u2014 e intelectualmente desonesto \u2014 atribuir toda a responsabilidade desse fen\u00f4meno aos pr\u00f3prios candidatos. H\u00e1 um segundo ator nesse drama, t\u00e3o oportunista quanto eles, embora infinitamente mais poderoso e, por isso, mais culpado: os partidos pol\u00edticos. \u00c9 preciso compreender a mec\u00e2nica perversa que transforma a celebridade em mercadoria eleitoral valiosa. No sistema proporcional brasileiro, o quociente eleitoral \u2014 o n\u00famero m\u00ednimo de votos que um partido ou coliga\u00e7\u00e3o precisa alcan\u00e7ar para eleger um representante \u2014 funciona como uma esp\u00e9cie de moeda coletiva. Os votos de todos os candidatos de uma legenda s\u00e3o somados, e essa soma determina quantas cadeiras a sigla conquista. Os candidatos mais votados, mesmo que n\u00e3o atinjam individualmente o quociente, “puxam” consigo os demais da lista, desde que estes alcancem um percentual m\u00ednimo dos votos.<\/p>\n\n\n\n \u00c9 nesse terreno f\u00e9rtil que a celebridade se torna um ativo precioso. Um partido que lan\u00e7a uma figura de grande apelo popular \u2014 ainda que desprovida de qualquer preparo \u2014 pode colher dezenas de milhares, \u00e0s vezes centenas de milhares de votos, que ser\u00e3o somados ao quociente da legenda e ajudar\u00e3o a eleger outros candidatos, talvez mais s\u00e9rios, talvez n\u00e3o. A celebridade funciona, assim, como uma esp\u00e9cie de “puxador de votos”: seu capital simb\u00f3lico \u00e9 convertido em capital pol\u00edtico, e o partido se beneficia duplamente \u2014 tanto pela cadeira que eventualmente conquista quanto pelo fortalecimento de sua bancada como um todo. \u00c9 um c\u00e1lculo frio, c\u00ednico, perfeitamente racional do ponto de vista eleitoral, e profundamente corruptor do ponto de vista democr\u00e1tico.<\/p>\n\n\n\n Os partidos n\u00e3o s\u00e3o v\u00edtimas desse fen\u00f4meno; s\u00e3o seus arquitetos. S\u00e3o eles que convidam, filiam, lan\u00e7am e financiam essas candidaturas, n\u00e3o por acreditarem na capacidade legislativa dessas figuras, mas por enxergarem nelas um instrumento eficaz de maximiza\u00e7\u00e3o de resultados. A celebridade \u00e9 usada como isca \u2014 e o eleitor, seduzido pela familiaridade, morde o anzol sem perceber que est\u00e1 sendo conduzido a um jogo cujas regras ele n\u00e3o domina. O partido, por sua vez, lava as m\u00e3os: se a celebridade se eleger, ter\u00e1 um voto a mais na bancada; se n\u00e3o se eleger, ter\u00e1 contribu\u00eddo com seus votos para eleger outros. Em qualquer cen\u00e1rio, o partido vence. A \u00fanica perda poss\u00edvel \u00e9 a da democracia \u2014 e essa, aparentemente, ningu\u00e9m contabiliza.<\/p>\n\n\n\n O que est\u00e1 em jogo, portanto, n\u00e3o \u00e9 apenas a qualidade dos representantes eleitos, mas a pr\u00f3pria natureza do v\u00ednculo entre o eleitor e o eleito. Quando elegemos algu\u00e9m n\u00e3o por suas ideias, mas por sua fama, estamos transferindo para o exerc\u00edcio do poder p\u00fablico uma l\u00f3gica que nada tem a ver com a pol\u00edtica: a l\u00f3gica do espet\u00e1culo, da celebridade, do reconhecimento imediato e superficial. E aqui reside o perigo mais profundo. O mandato legislativo n\u00e3o \u00e9 um pr\u00eamio de consola\u00e7\u00e3o, um trof\u00e9u pela notoriedade alcan\u00e7ada ou uma extens\u00e3o da carreira art\u00edstica. \u00c9 uma fun\u00e7\u00e3o de extrema responsabilidade, que exige \u2014 ou deveria exigir \u2014 conhecimento t\u00e9cnico, capacidade de an\u00e1lise, compromisso \u00e9tico, sensibilidade para as demandas sociais e, acima de tudo, uma compreens\u00e3o madura do que significa representar interesses coletivos em um regime democr\u00e1tico.<\/p>\n\n\n\n Elegemos pessoas sem preparo pol\u00edtico e intelectual para cargos que decidem sobre or\u00e7amento p\u00fablico, sa\u00fade, educa\u00e7\u00e3o, seguran\u00e7a, direitos fundamentais. Elegemos pessoas cuja principal qualifica\u00e7\u00e3o \u00e9 ter aparecido na televis\u00e3o, ter viralizado na internet, ter participado de um reality show <\/em>ou ter constru\u00eddo uma carreira no entretenimento. E o fazemos n\u00e3o por ignor\u00e2ncia, mas por uma combina\u00e7\u00e3o perversa de desencanto com a pol\u00edtica tradicional, fasc\u00ednio pelo espet\u00e1culo e a ilus\u00e3o de que a celebridade, por ser “gente como a gente”, seria mais aut\u00eantica, mais pr\u00f3xima, mais confi\u00e1vel do que o pol\u00edtico profissional. \u00c9 uma ilus\u00e3o perigosa, porque confunde autenticidade com compet\u00eancia, familiaridade com capacidade, e visibilidade com virtude.<\/p>\n\n\n\n N\u00e3o se trata, \u00e9 preciso deixar claro, de um elitismo que despreza a origem popular de quem ingressa na pol\u00edtica. A hist\u00f3ria brasileira \u00e9 rica em exemplos de lideran\u00e7as que emergiram das camadas mais humildes e se tornaram grandes estadistas. A quest\u00e3o n\u00e3o \u00e9 a origem, mas a aus\u00eancia de um projeto, de um pensamento, de uma trajet\u00f3ria de compromisso com o interesse p\u00fablico. A celebridade que ingressa na pol\u00edtica sem qualquer lastro de ideias n\u00e3o representa uma renova\u00e7\u00e3o da pol\u00edtica; representa sua degrada\u00e7\u00e3o. \u00c9 a pol\u00edtica esvaziada de conte\u00fado, reduzida a um palco onde se troca fama por poder, sem que ningu\u00e9m se pergunte pelo pre\u00e7o dessa transa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n H\u00e1 ainda uma dimens\u00e3o mais sutil, e talvez mais inquietante, nesse fen\u00f4meno. A presen\u00e7a maci\u00e7a de celebridades nas elei\u00e7\u00f5es \u00e9 sintoma de um mal-estar mais amplo: a crise de representa\u00e7\u00e3o que atravessa as democracias contempor\u00e2neas. Quando os cidad\u00e3os perdem a confian\u00e7a nas institui\u00e7\u00f5es e nos partidos tradicionais, quando sentem que a pol\u00edtica n\u00e3o os representa, buscam ref\u00fagio em figuras que lhes parecem mais aut\u00eanticas, mais pr\u00f3ximas de sua experi\u00eancia cotidiana. A celebridade, nesse contexto, aparece como uma promessa de representa\u00e7\u00e3o genu\u00edna \u2014 uma promessa que, na pr\u00e1tica, quase nunca se cumpre, mas que satisfaz uma necessidade afetiva imediata. O eleitor n\u00e3o vota na celebridade por acreditar em suas propostas; vota nela porque ela lhe parece real, tang\u00edvel, diferente daqueles pol\u00edticos distantes e corporativos que ele aprendeu a desprezar.<\/p>\n\n\n\n O problema \u00e9 que essa busca por autenticidade produz exatamente o oposto do que se espera. Em vez de uma pol\u00edtica mais pr\u00f3xima do povo, temos uma pol\u00edtica mais pr\u00f3xima do espet\u00e1culo. Em vez de representantes mais comprometidos com o interesse p\u00fablico, temos representantes mais comprometidos com sua pr\u00f3pria imagem. Em vez de uma democracia mais forte, temos uma democracia mais fr\u00e1gil, mais vulner\u00e1vel \u00e0 manipula\u00e7\u00e3o, mais exposta ao oportunismo daqueles que enxergam no poder apenas mais uma forma de visibilidade.<\/p>\n\n\n\n O que fazer diante desse quadro? A resposta n\u00e3o \u00e9 simples, e qualquer solu\u00e7\u00e3o apressada seria t\u00e3o irrespons\u00e1vel quanto o fen\u00f4meno que se pretende corrigir. N\u00e3o se trata de proibir celebridades de concorrer \u2014 isso seria uma restri\u00e7\u00e3o antidemocr\u00e1tica ao direito de participa\u00e7\u00e3o pol\u00edtica. Trata-se, antes, de uma mudan\u00e7a cultural, de uma educa\u00e7\u00e3o pol\u00edtica que ensine o eleitor a distinguir entre fama e compet\u00eancia, entre visibilidade e virtude, entre espet\u00e1culo e subst\u00e2ncia. Trata-se de fortalecer os mecanismos de transpar\u00eancia e presta\u00e7\u00e3o de contas, para que o eleitor possa avaliar n\u00e3o apenas quem s\u00e3o os candidatos, mas o que fizeram, o que prop\u00f5em e o que s\u00e3o capazes de fazer. Trata-se, enfim, de resgatar a seriedade da pol\u00edtica como atividade p\u00fablica \u2014 uma seriedade que se perdeu em algum ponto do caminho, entre o palco e o plen\u00e1rio, entre o reality show <\/em>e a tribuna.<\/p>\n\n\n\n A democracia \u00e9 um regime exigente. Exige cidad\u00e3os informados, institui\u00e7\u00f5es fortes, partidos respons\u00e1veis e representantes comprometidos. Quando qualquer desses pilares se fragiliza, todo o edif\u00edcio corre risco. E o que vemos em 2026 \u2014 essa profus\u00e3o de celebridades transformadas em candidatas, esse oportunismo rec\u00edproco entre famosos e partidos, essa convers\u00e3o do voto em mero ato de reconhecimento afetivo \u2014 \u00e9 um sinal de que algo est\u00e1 profundamente desajustado. N\u00e3o \u00e9 o fim da democracia, certamente. Mas \u00e9 um alarme, um aviso de que a pol\u00edtica brasileira precisa urgentemente reencontrar seu sentido, sua seriedade, sua voca\u00e7\u00e3o para o bem comum.<\/p>\n\n\n\n Enquanto isso, o circo segue. E n\u00f3s, espectadores, somos convidados a escolher entre o palha\u00e7o que nos faz rir e o estadista que nos faz pensar. A escolha, como sempre, \u00e9 nossa. Mas \u00e9 preciso lembrar: o voto n\u00e3o \u00e9 um aplauso. \u00c9 um compromisso. E compromissos n\u00e3o se fazem com quem apenas nos entret\u00e9m, mas com quem \u00e9 capaz de nos representar com seriedade, \u00e9tica e compet\u00eancia. Que saibamos fazer essa distin\u00e7\u00e3o antes que seja tarde demais \u2014 antes que o espet\u00e1culo se torne a \u00fanica forma de pol\u00edtica que conhecemos, e a democracia, reduzida a um grande palco de ilus\u00f5es, perca de vez o seu sentido.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Cristiano Goldschmidt \u00c9 profundamente sintom\u00e1tico \u2014 e ao mesmo tempo perturbador \u2014 o espet\u00e1culo que se desenha nas elei\u00e7\u00f5es de 2026. N\u00e3o se trata apenas da presen\u00e7a de rostos conhecidos nos palanques, fen\u00f4meno que acompanha a hist\u00f3ria republicana brasileira desde os tempos em que o r\u00e1dio transformava cantores em deputados. 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