{"id":83587,"date":"2021-03-22T20:50:50","date_gmt":"2021-03-22T23:50:50","guid":{"rendered":"https:\/\/www.jornalja.com.br\/cultura\/?p=83587"},"modified":"2021-03-24T16:36:54","modified_gmt":"2021-03-24T19:36:54","slug":"humor-grosso-e-gaucho-de-bier-em-tempos-de-pandemia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.jornalja.com.br\/cultura\/humor-grosso-e-gaucho-de-bier-em-tempos-de-pandemia\/","title":{"rendered":"Humor, grosso e ga\u00facho, de Bier em tempos de pandemia"},"content":{"rendered":"

 <\/p>\n

O universo da cultura em geral e das artes visuais, em particular, foi duramente atingido pelas consequ\u00eancias da COVID 19.\u00a0 O mundo das publica\u00e7\u00f5es impressas art\u00edsticas , como o de quadrinhos, cartuns, charges tamb\u00e9m pagaram o pre\u00e7o da pandemia e estiveram praticamente paralisados ao longo de 2020. Agora alguns de seus principais protagonistas retomam \u00e0s atividades. Entre eles, o cartunista ga\u00facho Augusto Bier, cujo trabalho \u00e9 focado na exist\u00eancia do ga\u00facho do campo, idealizado pelo imagin\u00e1rio constru\u00eddo no discurso dos Centro de Tradi\u00e7\u00e3o Ga\u00facha. Bier\u00a0 atualmente promove o relan\u00e7amento de “Rio Grosso”, \u00e1lbum de seus cartuns, que custa R$ 50,00, prefaciado por Santiago, e pode ser adquirido atrav\u00e9s do Facebook\u00a0 do autor, que remete o exemplar pelo Correio.<\/p>\n

\"\"<\/p>\n

Aqui, Bier faz uma apresenta\u00e7\u00e3o do seu trabalho:<\/strong><\/p>\n

“Os cartunistas Santiago, Byrata (Brasil), Crist e Fontanarrosa (Argentina)
\ns\u00e3o os mitos fundadores dos meus desenhos de humor sobre ga\u00fachos.
\nAinda nos tempos de internato comprei o primeiro livro de Santiago,
\n\u201cHumor Macanudo\u201d (1976) e, dois anos depois, durante o servi\u00e7o militar
\nobrigat\u00f3rio, consegui um exemplar de \u201cGauch\u00edssima Trindade\u201d, com
\ncartuns de Santiago, Crist e Fontanarrosa. A revista \u201cXir\u00fa Laut\u00e9rio\u201d, do
\nByrata, me chegou \u00e0s m\u00e3os em 1980, em Santa Maria. Em 1982, j\u00e1
\ncursando jornalismo na PUC, Airton Ortiz, da Editora Tch\u00ea!, convidou-me
\npara ilustrar o livro de causos \u201cRapa de Tacho, do Apparicio Silva Rillo
\n(campe\u00e3o de vendas da feira daquele ano). J\u00e1 contaminado pelos mestres,
\naquilo marcou meu in\u00edcio como desenhista de humor na abordagem do
\nga\u00facho tradicional.<\/p>\n

\"\"
\nApesar da picardia e irrever\u00eancia do material produzido nas v\u00e1rias
\nmanifesta\u00e7\u00f5es culturais, eu me perguntava por que aquela quase
\nescatologia n\u00e3o encontrava eco no desenho de humor. Afinal, as
\nnarrativas e representa\u00e7\u00f5es verbais muitas vezes passavam dos limites
\nsem que a moralidade fosse evocada na defesa da boa fam\u00edlia ga\u00facha.
\nTalvez houvesse uma linha imagin\u00e1ria acordada implicitamente entre o
\nque era humor e o que era desrespeito. E isso poderia ser um freio para a
\nprodu\u00e7\u00e3o editorial de algo mais picante.
\nMuito tempo depois, em 1999, na pesquisa para uma disserta\u00e7\u00e3o de
\nmestrado (UFRGS\/Fabico) sobre Estudos Culturais, encontrei alento num
\nartigo do jornalista Ney Gastal (1987). Ali ele relata que, entre 1959 e
\n1960, durante um congresso tradicionalista em Cachoeira do Sul, o ent\u00e3o
\njovem Antonio Augusto (Nico) Fagundes, no intuito de combater o t\u00e9dio
\ndas palestras, come\u00e7ou a rabiscar os versos daquela que seria considerada
\numa das maiores obras da chamada \u201cPoesia Chula\u201d do Rio Grande do Sul,
\nintitulada \u201cComendo \u00c9gua\u201d. A obra foi finalizada em parceria com Jayme
\nCaetano Braun (Chimango), Apparicio Silva Rillo (Magro), Claudio Oirandi
\nRodrigues (Tio Manduca), Telmo de Lima Freitas e Glaucus Saraiva.
\nDepois de verificar a obra, pensei: eu tamb\u00e9m posso brincar com esse tipo
\nde coisa \u2013 s\u00f3 que desenhando.”\u00a0 Bier.<\/strong><\/p>\n

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O BOM MO\u00c7O E O SEU RIO GROSSO!- Pref\u00e1cio de Santiago.<\/strong><\/p>\n

” Desde que o mundo \u00e9 imundo o ga\u00facho cultiva a mal\u00edcia, a sacanagem, a empulha, a bufonaria, a picardia (sem ou com trocadilho!), o obsceno, o
\nlicencioso, o desbocado, a impud\u00edcia, o fescenino, a brejeirice, a indec\u00eancia com pouca ci\u00eancia, a bandalheira fuleira, o nome feio \u00e1s vezes com a m\u00e3e no meio, o baixo cal\u00e3o na l\u00edngua do pe\u00e3o, a boca de latrina proibida pra menina. Enfim tudo isso que, em bom portugu\u00eas e, melhor ainda, em gauch\u00eas, se chama a velha bagaceirice campeira!\u00a0 Desde que a natureza ou o pr\u00f3prio homem mal intencionado e, com uma p\u00e1, inventou o desn\u00edvel do terreno, que o ga\u00facho vive aos trancos e nos barrancos com a sua montaria, logicamente desmontado nesse momento de paix\u00e3o tel\u00farica! Claro que essa hora crucial, pouco cial e muito cru, de puro furor selvagem, ensejou milhares de gracejos, sem traquejos, sobejos em rusticidade e primarismo ancestral. No barranco, no flanco, de tamanco ou de len\u00e7o branco, vemos o nosso gent\u00edlico do sul em posi\u00e7\u00e3o muito pouco gentil, at\u00e9 quase vil, mas em prazeres mil.\u00a0 \u00c9 farto o imagin\u00e1rio e o repert\u00f3rio visual das fa\u00e7anhas amorosas do nosso campeiro, em perip\u00e9cias com a china, com a pecu\u00e1ria equina, muar, bovina e ovina, com recursos manuais e digitais, nos pensamentos encardidos ou at\u00e9 com o pr\u00f3prio colega de lides campeiras e de pelegos calientes!<\/p>\n

Pois o nosso talentoso Bier, com seu precioso,preciso e atrevido tra\u00e7o, sem r\u00e9gua e sem compasso, nada mais fez que registrar tudo isso nesse gargalhejante e galhofeiro \u201cRio Grosso do Sul\u201d (t\u00edtulo que o nosso estado conservador e reacion\u00e1rio bem merece!). Saiam, portanto, de perto quando o Bier erige sua pena furibunda com muita f\u00faria e pouca bunda, para emprenhar a folha em branco com a sua mordacidade e irrever\u00eancia sem cerim\u00f4nias. O rebento que arrebenta a boca do balaio \u00e9 sempre a risada de galp\u00e3o, sonora e desabrida, ordin\u00e1ria e lupanar, pois o\u00a0nosso
\nindiscreto desenhista levanta a ponta do poncho e mostra que, embaixo dos pelegos, acontecem\u00a0muitas fa\u00e7anhas\u00a0que\u00a0pouco servem
\ncomo o modelo \u00e0 toda Terra!<\/p>\n

Ainda cabe dizer o mais importante e agora a s\u00e9rio: o Bier \u00e9 um dos grandes desenhistas de humor do Brasil. Aqui ele contrasta expressivamente os temas toscos com seu tra\u00e7o elegante, de estilo bastante pessoal e fluente \u2013 ali\u00e1s, \u00e9 um dos raros que muitas vezes desenha sem esbo\u00e7ar a l\u00e1pis e caracteriza tipos humanos com enorme riqueza pitoresca”.\u00a0 Santiago<\/strong><\/p>\n

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BIER RESPONDE:<\/strong><\/p>\n

Pergunta: <\/strong>Para quem n\u00e3o conhece, quem \u00e9 Bier?<\/p>\n

RESPOSTA:<\/strong> Augusto Franke Bier, 61 anos, natural de Santa Maria da Boca do Monte (RS). Cartunista publicando desde os 15 anos. Jornalista formado pela PUC-RS, especialista em Educa\u00e7\u00e3o pela UNIJU\u00cd e mestre em Comunica\u00e7\u00e3o e Informa\u00e7\u00e3o pela UFRGS. V\u00e1rios pr\u00eamios no Brasil e exterior. Al\u00e9m de ter publicado em diversas colet\u00e2neas, \u00e9 autor de tr\u00eas livros solo: Alles Blau e Alem\u00e3o Blau \u2013 personagem de tiras de humor \u2013 e Rio Grosso do Sul, com cartuns sobre o ga\u00facho \u201ctradicional\u201d. Foi diretor do Museu de Comunica\u00e7\u00e3o Hip\u00f3lito da Costa e trabalhou na imprensa do
\nSindbanc\u00e1rios por quase 30 anos.<\/p>\n

PERGUNTA:<\/strong> Humor de galp\u00e3o quase n\u00e3o tem mulher. Claro, galp\u00e3o \u00e9 um universo masculino. Como \u00e9 a representa\u00e7\u00e3o feminina nesse universo.? H\u00e1 espa\u00e7o para humor feminino?<\/p>\n

RESPOSTA:<\/strong> Culturalmente, o galp\u00e3o \u00e9 ambiente masculino, e isso \u00e9 uma met\u00e1fora de todo o arcabou\u00e7o do tradicionalismo. Talvez porque dois ter\u00e7os da hist\u00f3ria do RS tenham transcorrido em tempos de guerra, no qual homens e mulheres tinham fun\u00e7\u00f5es bem distintas e definidas pelo patriarcado machista do latif\u00fandio. No entanto, a mulher sempre esteve presente nesse ambiente – como objeto de discursos -, mas dificilmente ao vivo. Eram os discursos sobre a mulher ideal, a china cobi\u00e7ada, a escrava… As condi\u00e7\u00f5es sociais e econ\u00f4micas da maioria dos homens eram t\u00e3o prec\u00e1rias, que misturavam esses valores com a apologia da zoofilia, a alternativa que restava. Ent\u00e3o, eu acho que a mulher come\u00e7a a ganhar espa\u00e7o quando a literatura, a arte e o humor passam a representar a sua caminhada, e isso, bem ou mal, ganha impulso atrav\u00e9s da funda\u00e7\u00e3o do MTG, em 1949. A mitologia criada sobre o ga\u00facho gent\u00edlico, paradoxalmente, colocou luz sobre a figura da mulher, mesmo que de forma estereotipada. O riso obrigou o ga\u00facho a se olhar diante do espelho e descobrir que, de certa forma, ele podia rir de si mesmo. E que, sem a mulher, isso n\u00e3o seria poss\u00edvel.<\/p>\n

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PERGUNTA<\/strong>: A quest\u00e3o do comportamento \u00e9 muito expl\u00edcita nesse trabalho. Comportamento \u00e9 a mat\u00e9ria prima de humor?<\/p>\n

RESPOSTA:<\/strong> Humor \u00e9 a representa\u00e7\u00e3o do comportamento humano, e cada cartum, cada anedota, \u00e9 uma interpreta\u00e7\u00e3o. Herrera Flores afirma que, com o riso, que exige sempre pelo menos duas pessoas compartilhando, inseridas numa zona comum de entendimento, celebramos o triunfo da puls\u00e3o da vida (eros) sobre a puls\u00e3o da morte (tanatos). Isto \u00e9, mais do que um fen\u00f4meno psicol\u00f3gico e social, o riso tamb\u00e9m \u00e9 um fen\u00f4meno cultural. Seu funcionamento \u00e9 uma demonstra\u00e7\u00e3o da intelig\u00eancia em que o ser humano consegue entender o deslocamento de sentidosa ponto de cair numa armadilha. Essa armadilha narrativa termina com uma
\nsurpresa, e o leitor (ou ouvinte) n\u00e3o tem outra sa\u00edda a n\u00e3o ser rir. Eu acho que esta \u00e9 a melhor parte de se viver em sociedade.<\/p>\n

\"\" \"\" \"\" \"\" \"\"<\/p>\n

PERGUNTA<\/strong>: No teu trabalho h\u00e1 o ga\u00facho urbano, da cidade, com a picardia e o espalhamento que tem o ga\u00facho do campo?<\/p>\n

RESPOSTA:<\/strong> Antes \u00e9 preciso dizer o que eu entendo por \u201cga\u00facho\u201d. \u00c9 todo aquele que nasce no RS, seja ele de origem lusa, castelhana, alem\u00e3, italiana, judaica, palestina… Trata- se de uma inser\u00e7\u00e3o com a qual o MTG ainda lida precariamente. J\u00e1 o tipo humano que abordo nos cartuns do livro Rio Grosso, por exemplo, est\u00e1 pousado justamente no que vejo de caricatural na mitologia gauchesca . \u00c9 o humor jogado num cen\u00e1rio que se julga muito s\u00e9rio e superior, que \u00e9 o do tradicionalismo. A figura representa o ga\u00facho bombachudo, falastr\u00e3o, mulherengo, livre e valente idealizado pelo MTG. \u00c9 um tipo humano que j\u00e1 desapareceu. Agora temos patr\u00e3o e pe\u00e3o em dois ambientes: nas lides rurais, com empregadores e assalariados, e nos Centros de Tradi\u00e7\u00e3o Ga\u00facha e piquetes, onde uma igualdade idealizada e irreal ainda \u00e9 celebrada ritualmente. Como ga\u00facho da cidade, circulei muitas vezes no ambiente tradicionalista e as pesquisas me ajudaram a ter um olhar mais atento sobre o assunto.<\/p>\n

PERGUNTA: Como \u00e9 fazer humor em tempo de pandemia?<\/p>\n

RESPOSTA<\/strong>: Fazer humor em tempos de pandemia \u00e9 um desafio desgra\u00e7ado, porque a concorr\u00eancia da estupidez de algumas pessoas e das autoridade \u00e9 concorr\u00eancia desleal. Por outro lado, se n\u00e3o tiv\u00e9ssemos riso, seria ainda pior.<\/p>\n

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PERGUNTA:<\/strong> Teu trabalho atual \u00e9 influenciado pelos momentos de crise que chegamos?<\/p>\n

RESPOSTA:<\/strong> A charge tem como principal mat\u00e9ria prima o notici\u00e1rio. Enquanto o cartum \u00e9 uma piada desenhada sobre costumes, a charge \u00e9 uma linguagem editorial e tem a vida muito mais curta, que pode morrer no dia seguinte. Nem sempre o jornalismo e a realidade se coadunam, ent\u00e3o \u00e9 recomend\u00e1vel que o esp\u00edrito cr\u00edtico e o
\nconhecimento do humorista estejam acima da m\u00e9dia.<\/p>\n

PERGUNTA:<\/strong> A quest\u00e3o das redes sociais para o teu trabalho. Como funciona?<\/p>\n

RESPOSTA:\u00a0<\/strong> As redes sociais d\u00e3o muito mais amplitude para o nosso trabalho, mas geralmente remuneram bem menos. O desparecimento dos suportes em papel, por exemplo, encolheram drasticamente esse mercado, culturalmente ligado ao porte f\u00edsico do objeto. Muito do que publico \u00e9 por necessidade vital de continuar produzindo intelectualmente, sem ganhos financeiros.<\/p>\n

PERGUNTA:<\/strong> O que tu imagina para o humor p\u00f3s pandemia?<\/p>\n

RESPOSTA:<\/strong> Sobre a pandemia? Um dia n\u00f3s N\u00c3O vamos rir disso tudo!<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

  O universo da cultura em geral e das artes visuais, em particular, foi duramente atingido pelas consequ\u00eancias da COVID 19.\u00a0 O mundo das publica\u00e7\u00f5es impressas art\u00edsticas , como o de quadrinhos, cartuns, charges tamb\u00e9m pagaram o pre\u00e7o da pandemia e estiveram praticamente paralisados ao longo de 2020. 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