Jorge Barcellos \u2013 Doutor em Educa\u00e7\u00e3o
\nDenis Rosenfield publicou em Zero Hora (5\/7) artigo em que, mais uma vez, critica o Partido dos Trabalhadores. Desconfio que Rosenfield s\u00f3 sabe da minha exist\u00eancia pelos artigos em que critico suas an\u00e1lises. Cada vez que ele publica um artigo novo, como o anjo de Benjamin, uma tempestade me arrasta para replicar seus argumentos. Talvez seja o contr\u00e1rio, talvez ele s\u00f3 escreva para saber que resposta darei a seus argumentos, t\u00edpico da filosofia, \u00e1rea em que se formou e que o levou a transformar-se em emin\u00eancia parda da direita intelectual. Eu, ao contr\u00e1rio, consigo nas redes sociais n\u00e3o mais do que meia centena de leitores de artigos em defesa do pensamento de esquerda. Sou um fiasco.
\nCriticar o pensamento de direita de Rosenfield \u00e9 meu esporte de combate predileto, para usar uma figura de express\u00e3o do soci\u00f3logo Pierre Bourdieu, mostrar que existem argumentos contr\u00e1rios ao seu pensamento que merecem serem defendidos. Como diz o escritor Diogo Mainardi, em \u201cLula \u00e9 minha Anta\u201d \u2013 autor tamb\u00e9m que critico, mas que tem \u00f3timas tiradas – \u00e9 como se Rosenfield fosse o Papa-L\u00e9guas e eu o Coiote. Recorro a todas as artimanhas do pensamento contempor\u00e2neo para capturar seus argumentos, mostrar a que tipo de projeto servem, exatamente como Diogo Mainardi diz fazer com Lula, na met\u00e1fora do Papa-L\u00e9guas, e assim, argumentos filos\u00f3ficos se transformam nas catapultas do desenho, nos el\u00e1sticos, etc. Rosenfield nunca desiste, sempre consegue nos impressionar a cada artigo publicado em ZH.
\nDepois de muito refletir, descobri a raz\u00e3o de meu empenho: \u00e9 que ele em seus artigos encarna o estridente \u201cbip-bip\u201d da direita, o eterno discurso que \u00e9 a sua forma de desejar que a na\u00e7\u00e3o \u2013ou ao menos aquela representada pelas classes populares e pelos direitos sociais b\u00e1sicos \u2013 se subordine ao capital e as formas de explora\u00e7\u00e3o que representa. N\u00e3o tenho sorte, n\u00e3o d\u00e1 certo, ele sempre consegue voltar com novos artigos de direita como \u201cA Narrativa Petista\u201d. Diogo Mainardi diz que o valor do desenho animado de Chuck Jones \u00e9 sua essencialidade, s\u00e3o s\u00f3 dois personagens no deserto. No deserto das ideias, Rosenfield \u00e9 o como o Papa-L\u00e9guas de Mainardi, a \u201cbesta prim\u00e1ria equivalente absoluta essencialidade\u201d, quer dizer, como diz Mainardi, Rosenfield est\u00e1 \u201cperfeitamente adaptado a seu meio\u201d, o pensamento liberal e pronto para se esquivar do Coiote, ou seja, de n\u00f3s.
\nMas alto l\u00e1! N\u00e3o me considero Coiote no sentido dado por Mainardi, o de uma caricatura do humanismo e da racionalidade, ao contr\u00e1rio, a \u00fanica caricatura em jogo \u00e9 a de um pensamento de esquerda humanista, que acredita numa sociedade em que o capital n\u00e3o transforma homens em mercadorias. E tamb\u00e9m n\u00e3o no sentido dado por Mainardi onde \u201cChuck Jones definiu o Coiote como um fan\u00e1tico, citando o fil\u00f3sofo George Santayana, para quem \u201cum fan\u00e1tico \u00e9 aquele que redobra seu empenho quando j\u00e1 esqueceu seu objetivo\u201d. Nenhum dos autores aqui citados \u00e9 fan\u00e1tico porque, ao contr\u00e1rio, tem seus objetivos bem definidos, a luta pela defesa do mercado, no caso de Rosenfield, a luta em defesa dos direitos dos trabalhadores, no meu caso.
\nFeita a digress\u00e3o, voltemos ao que interessa. Seu \u00faltimo artigo em ZH \u00e9 uma tentativa de caracterizar o que chama de \u201cnarrativa petista\u201d. N\u00e3o \u00e9 dif\u00edcil retrucar seus argumentos. H\u00e1 pelo menos quatro argumentos que se contrap\u00f5em as ideias de Rosenfield. Primeiro, ele esquece que a direita sempre se caracterizou pelo seu car\u00e1ter olig\u00e1rquico, defesa do status quo e pela manuten\u00e7\u00e3o no poder. As ideias liberais tiveram no entanto sucesso e avan\u00e7aram para al\u00e9m do plano econ\u00f4mico, transformando as pol\u00edticas p\u00fablicas em servas do capital e convencendo a sociedade brasileira da necessidade do impeachment. Com as primeiras medidas do governo Temer, veio o arrependimento.
\nSegundo, e paradoxalmente, para a direita, os fatos correspondem ao discurso, da\u00ed a crueldade de sua pol\u00edtica. O discurso de direita \u00e9 uma narrativa de terror: sua pr\u00e1tica aprofunda o buraco onde encontra-se a sociedade brasileira, o buraco da ideologia neoliberal. Na realidade das leis do mercado, n\u00e3o h\u00e1 lugar para solidariedade social e o resultado \u00e9 que todos s\u00e3o tratados como mercadoria. A narrativa cada vez mais explicita, sem pudor, mostra que \u00e9 um movimento com norte claro.
\nTerceiro, as ideias direitistas s\u00e3o a express\u00e3o do olhar neoliberal do capital. Nele, a \u00fanica realidade que conta \u00e9 a econ\u00f4mica – o social n\u00e3o conta mais, s\u00f3 o que serve a expans\u00e3o do capital. Temer j\u00e1 avisou que est\u00e1 preparando medidas duras. Duras contra quem? A sociedade, \u00e9 claro, e j\u00e1 se anuncia nos bastidores um pacote que inclui altera\u00e7\u00f5es na previd\u00eancia, a desvincula\u00e7\u00e3o das aposentadorias dos reajustes do sal\u00e1rio m\u00ednimo, fim da estabilidade no servi\u00e7o p\u00fablico e at\u00e9 a possiblidade de extin\u00e7\u00e3o do Bolsa Fam\u00edlia a partir de 2017.
\nPior, e quarto, o discurso direitista se expandiu para novas fronteiras. N\u00e3o \u00e9 apenas um discurso econ\u00f4mico marcado pela apropria\u00e7\u00e3o dos recursos do Estado pelo Capital, \u00e9 tamb\u00e9m um discurso pol\u00edtico marcado pelo retrocesso da democracia e pela defesa de valores de setores retr\u00f3grados na sociedade. Com a crise das esquerdas, cada vez mais seus conceitos estruturantes vem revelando efic\u00e1cia e ocupando os mais diferentes horizontes, construindo a \u201csubjetividade neoliberal\u201d (Byung Chul Han).Da\u00ed o refor\u00e7o do discurso do impeachment mesmo sem base legal, do projeto de retrocesso dos direitos sociais b\u00e1sicos, da ascens\u00e3o de um grupo politico ao poder sem compromisso com uma id\u00e9ia de na\u00e7\u00e3o.
\nFinalmente, frente a um projeto t\u00e3o bem sucedido, resta a esquerda reconstruir seu discurso politico e sua pr\u00e1tica nas pr\u00f3ximas elei\u00e7\u00f5es. A sociedade precisa dar-se conta de que, apesar de a direita repetir seu discurso a exaust\u00e3o, a esquerda oferece outro caminho poss\u00edvel, mais justo, humano e cidad\u00e3o. Isso passa pelo fortalecimento das institui\u00e7\u00f5es democr\u00e1ticas que exponha as contradi\u00e7\u00f5es do discurso da direita para a sociedade brasileira. A esquerda precisa urgente de uma nova estrat\u00e9gia que unifique as for\u00e7as democr\u00e1ticas. Quando isso acontecer, ao contr\u00e1rio do que sugere Rosenfield em seu artigo para a esquerda, \u00e9 a direita estar\u00e1 perdida. Mesmo assim, como diz Mainardi, Rosenfield escrever\u00e1 novos artigos para Zh, \u201cbuzinando seu bipbip\u201d. Enquanto a direita tiver sucesso e intelectuais a seu servi\u00e7o, n\u00e3o ria: \u00e9 a sociedade brasileira que estar\u00e1 caindo no abismo.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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