{"id":39899,"date":"2016-09-29T16:06:55","date_gmt":"2016-09-29T19:06:55","guid":{"rendered":"http:\/\/www.jornalja.com.br\/?p=39899"},"modified":"2016-09-29T16:06:55","modified_gmt":"2016-09-29T19:06:55","slug":"golpe-e-religiao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.jornalja.com.br\/especiais\/golpe-e-religiao\/","title":{"rendered":"Golpe e religi\u00e3o"},"content":{"rendered":"<p>&nbsp;<br \/>\n<span class=\"assina\">Jo\u00e3o Alberto Wohlfart<\/span><br \/>\nCom o golpe aplicado na Presidenta Dilma Rousseff e na ca\u00e7a \u00e0s bruxas contra o ex-Presidente Lula e contra o PT, h\u00e1 um forte ingrediente religioso que nos ajuda a compreender o que est\u00e1 acontecendo. No Golpe militar de 1964 muitos bispos, padres e crist\u00e3os louvaram o ato como uma d\u00e1diva divina que salvaria o pa\u00eds do terror do Comunismo. Entre os golpes de 1964 e 2016 h\u00e1 um sutil diferen\u00e7a, pois naquele o inimigo absoluto era o Comunismo, enquanto neste os inimigos absolutos s\u00e3o Lula e o PT. Na ca\u00e7ada ao inimigo absoluto e na tipifica\u00e7\u00e3o do dem\u00f4nio, a Religi\u00e3o exerce um papel fundamental inteligentemente empregado pelas classes dominantes que aplicaram o golpe.<br \/>\nA Religi\u00e3o \u00e9 um fen\u00f4meno de muitas facetas, al\u00e9m do pluralismo religioso como uma das marcas de nosso tempo. Sabemos da forte presen\u00e7a da Igreja Cat\u00f3lica na Hist\u00f3ria do Brasil e da sua incid\u00eancia decisiva na forma\u00e7\u00e3o social e cultural do pa\u00eds. A Hist\u00f3ria do Brasil e a forma\u00e7\u00e3o do ethos cultural brasileiro tem a marca hist\u00f3rica do batismo crist\u00e3o. Durante s\u00e9culos, a presen\u00e7a do Catolicismo n\u00e3o tem nenhum aspecto cr\u00edtico, mas a marca da cruz e da espada assinala a ben\u00e7\u00e3o divina ao colonialismo, ao neocolonialismo, ao imperialismo, ao machismo, ao racismo e ao patrimonialismo. E \u00e9 pelo batismo crist\u00e3o que os \u00edndios e os negros n\u00e3o t\u00eam alma, s\u00e3o semisselvagens e n\u00e3o se prestam para as mais nobres castas cat\u00f3licas, tais como a santidade crist\u00e3 e o sacerd\u00f3cio.<br \/>\nAo longo da hist\u00f3ria do Brasil a Religi\u00e3o Cat\u00f3lica teve presen\u00e7a invis\u00edvel e decidida para a afirma\u00e7\u00e3o e consolida\u00e7\u00e3o da sociedade patriarcal machista. A atual classe dominante deve agradecer \u00e0 religi\u00e3o por t\u00e3o grande d\u00e1diva e que contribuiu decididamente para inscrever no interior da sociedade brasileira tal estrutura. Tem tudo a ver a antinomia entre a casta sacerdotal crist\u00e3 e a massa escrava com a atual casta do judici\u00e1rio e o \u00f3dio da classe dominante da Democracia e do Povo. Durante os s\u00e9culos de Hist\u00f3ria Brasileira a Religi\u00e3o Crist\u00e3 imprimiu na sociedade uma profunda convic\u00e7\u00e3o segundo a qual a estrutura social \u00e9 formada a partir da vontade pura e soberana de Deus, portanto imut\u00e1vel. Em fun\u00e7\u00e3o desta influ\u00eancia, ainda n\u00e3o conseguimos quebrar o modelo social patriarca que se se formou historicamente segundo a vontade divina.<br \/>\nDurante o per\u00edodo da ditadura militar a postura da Igreja Cat\u00f3lica muda radicalmente. Impulsionada pelo Conc\u00edlio Vaticano II e pelas Confer\u00eancias latino-americanas, formam-se significativas lideran\u00e7as populares e a Igreja Cat\u00f3lica passa a ocupar-se de temas como a transforma\u00e7\u00e3o social, a justi\u00e7a social, a reforma agr\u00e1ria, a presen\u00e7a na pol\u00edtica, a d\u00edvida externa etc. Durante algumas d\u00e9cadas, a a\u00e7\u00e3o da Igreja foi insepar\u00e1vel da a\u00e7\u00e3o pol\u00edtica da conscientiza\u00e7\u00e3o das massas diante das estruturas dominantes. Durante as d\u00e9cadas de 70, 80 e 90, a Igreja saiu da sacristia, n\u00e3o se preocupou tanto com a salva\u00e7\u00e3o das almas e vinculou a evangeliza\u00e7\u00e3o \u00e0 a\u00e7\u00e3o de transforma\u00e7\u00e3o social. Nestes tempos, a presen\u00e7a da Igreja teve um vi\u00e9s social, \u00e9tico e pol\u00edtico decisivos para a forma\u00e7\u00e3o da consci\u00eancia e politiza\u00e7\u00e3o das massas. Numa a\u00e7\u00e3o que teve como carro-chefe as comunidades eclesiais de base, os c\u00edrculos b\u00edblicos e a a\u00e7\u00e3o pol\u00edtica, o catolicismo lan\u00e7ou profundamente as suas ra\u00edzes na base social, o que criou as condi\u00e7\u00f5es para um efetivo caminho de transforma\u00e7\u00f5es sociais. Este processo teve como desdobramento pol\u00edtico a funda\u00e7\u00e3o do PT e a elei\u00e7\u00e3o de Lula para a Presid\u00eancia da Rep\u00fablica, em 2002. O trabalho de base tamb\u00e9m contribuiu para a abertura democr\u00e1tica do pa\u00eds e dos principais eventos que o constitu\u00edram.<br \/>\nAs d\u00e9cadas de 70 e 80 foram especialmente f\u00e9rteis de uma base intelectual libertadora e emancipadora. Tiveram intensa efervesc\u00eancia a Teologia da Liberta\u00e7\u00e3o, a Filosofia da Liberta\u00e7\u00e3o, as Pedagogias Cr\u00edtico Sociais e Dial\u00e9ticas, em intelectuais como Paulo Freire e Ernani Maria Fiori expressam a fecundidade do per\u00edodo. Mas, dentro da Igreja Cat\u00f3lica, aconteceu uma reviravolta radical na monarquia romana com a elei\u00e7\u00e3o de um patriarca polon\u00eas ao papado, quando chegou ao comando da Igreja Cat\u00f3lica um polon\u00eas vindo da rea\u00e7\u00e3o ao Comunismo. A a\u00e7\u00e3o deste Papa foi dur\u00edssima, no silenciamento de centenas de intelectuais cat\u00f3licos, no radical enfraquecimento do vi\u00e9s pol\u00edtico da a\u00e7\u00e3o da Igreja, na romaniza\u00e7\u00e3o, na centraliza\u00e7\u00e3o e unifica\u00e7\u00e3o da doutrina, na reviravolta ortodoxa e ultraconservadora da religi\u00e3o.<br \/>\nEntre os monarcas absolutistas Jo\u00e3o Paulo II e Bento XVI o catolicismo viveu quase 35 anos de ditadura, com a imbeciliza\u00e7\u00e3o e mediocriza\u00e7\u00e3o de seus fi\u00e9is e a condena\u00e7\u00e3o de muitos de seus intelectuais. No Brasil, percebeu-se o progressivo enfraquecimento do vi\u00e9s pol\u00edtico da evangeliza\u00e7\u00e3o da Igreja e a sua volta \u00e0 grande disciplina e \u00e0 sacristia. O modelo de Igreja constru\u00eddo por estes dois patriarcas contribuiu muito para desqualificar a a\u00e7\u00e3o pol\u00edtica e para rotular autoritariamente os integrantes das esquerdas de comunistas. Nos \u00faltimos tempos os padres e os pol\u00edticos comunistas quase desapareceram&#8230; Na atualidade, a presen\u00e7a da Igreja Cat\u00f3lica na sociedade brasileira \u00e9 caracterizada por um significativo grau de moralidade e credibilidade social, mas com insignificante presen\u00e7a no processo de transforma\u00e7\u00e3o social.<br \/>\nO acentuado ritualismo lit\u00fargico e devocionismo do catolicismo brasileiro cedeu espa\u00e7o para as religi\u00f5es neopentecostais repletas de fi\u00e9is. Isto \u00e9 evidente e vis\u00edvel pela chamada bancada evang\u00e9lica do congresso nacional e na inexist\u00eancia de uma bancada cat\u00f3lica no mesmo parlamento. O progressivo recolhimento cat\u00f3lico nos espa\u00e7os sagrados das sacristias e das igrejas corresponde com a ocupa\u00e7\u00e3o destes mesmos espa\u00e7os pela religi\u00f5es neopentecostais atualmente presentes de forma intensiva nas bases sociais e nas inst\u00e2ncias pol\u00edticas. Atualmente, estas religi\u00f5es est\u00e3o ramificadas nas inst\u00e2ncias pol\u00edticas de todas as esferas da federa\u00e7\u00e3o, em v\u00e1rios partidos pol\u00edticos, em v\u00e1rios setores da economia e em v\u00e1rios \u00f3rg\u00e3os estatais. L\u00edderes religiosos s\u00e3o donos de meios de comunica\u00e7\u00e3o, fazendas, empresas, com incid\u00eancia decisiva nos rumos da economia e da pol\u00edtica. Preocupante \u00e9 o vi\u00e9s ultraconservador que as religi\u00f5es atualmente proporcionam para a sociedade, um ingrediente decisivo para o dom\u00ednio neoliberal.<br \/>\nA ramifica\u00e7\u00e3o da religi\u00f5es para dentro da sociedade, na atualidade, \u00e9 compar\u00e1vel com a circula\u00e7\u00e3o do sangue por todas as partes do corpo. Talvez, na atual configura\u00e7\u00e3o da conjuntura brasileira, a religi\u00e3o n\u00e3o \u00e9 um componente da superestrutura da estrutura econ\u00f4mica, como pretendia Marx, mas infraestrutura da estrutura social e econ\u00f4mica. Ela proporciona uma vis\u00e3o ultraconservadora necess\u00e1ria para a legitima\u00e7\u00e3o do modelo econ\u00f4mico neoliberal e dos interesses econ\u00f4micos das elites que mandam no pa\u00eds. A religi\u00e3o n\u00e3o proporciona uma vis\u00e3o de mundo sistematizada e uma intelectualidade esclarecida, mas estende a santidade sacerdotal \u00e0s castas do judici\u00e1rio, do minist\u00e9rio p\u00fablico federal, das c\u00e2maras federal e estaduais e em todas as esferas da pol\u00edtica. Passa decisivamente pela religi\u00e3o a forma\u00e7\u00e3o de uma casta social autodenominada \u201chomens de bem\u201d, uma classe de perfeitos que se inspiram na b\u00edblica e na \u201cjusti\u00e7a\u201d, para se justificar diante da sociedade.<br \/>\nNuma situa\u00e7\u00e3o paradoxal diante da sociedade secularizada, a forte incid\u00eancia religiosa resulta na forma\u00e7\u00e3o de uma casta sacerdotal social, de homens perfeitos e de bem, e condena ao ostracismo uma grande maioria social. Neste universo encontram-se os negros, os \u00edndios, o MST, os trabalhadores, os homoafetivos, as mulheres, os nordestinos etc. Com facilidade, estas classes se transformam em r\u00e9us dos procedimentos tipicamente judiciais e as suas organiza\u00e7\u00f5es s\u00e3o criminalizadas. Com o golpe, como os par\u00e2metros de Justi\u00e7a e de Direito foram jogados na lata de lixo, sobrou uma casta sacerdotal que condena os infratores, destacadamente os de esquerda e os comunistas.<br \/>\nNa atualidade, a tend\u00eancia religiosa neopentecostal n\u00e3o apenas caracteriza uma determinada confiss\u00e3o religiosa, mas ela est\u00e1 infiltrada em todas as religi\u00f5es. Como a prega\u00e7\u00e3o est\u00e1 baseada na prosperidade material, e como no Brasil houve uma significativa ascens\u00e3o social, estas religi\u00f5es encontram um terreno f\u00e9rtil para a seu desejado sucesso na sociedade. A prosperidade material que aconteceu nos \u00faltimos anos n\u00e3o \u00e9 dada aos governos que promoveram as pol\u00edticas para que isto fosse poss\u00edvel, mas muitos acham que \u00e9 uma d\u00e1diva divina. Por outro lado, a Igreja Cat\u00f3lica, mesmo presente em todo o territ\u00f3rio nacional, atualmente n\u00e3o tem for\u00e7a para fomentar um processo efetivo de transforma\u00e7\u00e3o social.<br \/>\nEst\u00e1 muito claro que a ditadura que vivemos atualmente \u00e9 muito pior que aquela que se instaurou em 1964. Dentre as muitas diferen\u00e7as, uma nos parece fundamental. \u00c9 claro que naquele contexto os religiosos cat\u00f3licos apoiaram o golpe como uma d\u00e1diva divina e como uma vit\u00f3ria contra o grande dem\u00f4nio do comunismo. Mas expressivas lideran\u00e7as cat\u00f3licas se deram conta da farsa, denunciaram a ditadura e implantaram uma intensa for\u00e7a popular para a conquista da liberdade. Na ditadura atual, contrariamente, o conjunto das religi\u00f5es se transformou na grande aliada. As for\u00e7as mais conservadoras do pa\u00eds estabeleceram o casamento entre os seguidores da b\u00edblia e o neoliberalismo, entre religi\u00e3o e capital, entre homens de bem e a direita raivosa.<br \/>\nNo atual contexto do golpe n\u00e3o h\u00e1 vozes prof\u00e9ticas provenientes das religi\u00f5es, especialmente da cat\u00f3lica. Grande parte dos cat\u00f3licos n\u00e3o t\u00eam consci\u00eancia esclarecida dos fatos e louvam os golpistas, repetindo, em grande intensidade, o discurso dos meios de comunica\u00e7\u00e3o. Como foi perdida completamente a base social cr\u00edtica dos anos 70 e 80, e com ela o vi\u00e9s pol\u00edtico do catolicismo, os crist\u00e3os est\u00e3o perdidos e mediocrizados no senso comum religioso e na ignor\u00e2ncia pol\u00edtica. Na contram\u00e3o da sociedade secularizada, que se torna indiferente \u00e0 religi\u00e3o e a critica como uma esp\u00e9cie de aliena\u00e7\u00e3o social, encontramo-nos numa sociedade profundamente religiosa que usa o sentimento religioso como uma poderosa ferramenta para encobrir a l\u00f3gica capitalista de explora\u00e7\u00e3o.<br \/>\nO fen\u00f4meno religioso em geral, e nela se incluem todas as religi\u00f5es, t\u00eam influ\u00eancia decisiva na forma\u00e7\u00e3o da \u201cmoralidade\u201d social. \u00c9 o moralismo dos homens de bem, dos homens perfeitos, dos moralizadores da sociedade, contra os condenados sociais. O nome destes condenados n\u00e3o precisa ser colocado aqui, que pode ser resumido na larga base social dos historicamente exclu\u00eddos. Alguns eventos que envolvem o golpe, dentre os quais o fat\u00eddico 17 de abril quando o nome de Deus foi amplamente invocado, mostram que a nossa sociedade \u00e9 historicamente teocr\u00e1tica. A hist\u00f3rica estrutura teocr\u00e1tica da sociedade \u00e9 legitimadora do patriarcalismo, do neocolonialismo, do machismo, do escravagismo, do imperialismo capitalista, do manique\u00edsmo social. Na atualidade, h\u00e1 poucos sinais na religi\u00e3o que apontam para a sua potencialidade humanizadora, cr\u00edtica e transformadora, mas ela sempre \u00e9 usada para sustentar ditaduras e encobrir formas de explora\u00e7\u00e3o. No Brasil da hist\u00f3ria e da atualidade, h\u00e1 uma radical proximidade entre a intensa religiosidade e o estrutural patriarcalismo.<br \/>\nAo ver claramente o papel que a religi\u00e3o est\u00e1 exercendo no atual contexto de golpe e de ditadura, nada mais significativo que invocar o conhecido ditado proferido pelo velho fil\u00f3sofo Karl Marx: \u201ca religi\u00e3o \u00e9 o \u00f3pio do povo\u201d. Est\u00e1 claro que no contexto atual nenhuma religi\u00e3o est\u00e1 focada na liberta\u00e7\u00e3o e na transforma\u00e7\u00e3o social, como a Igreja Cat\u00f3lica nos anos 70 e 80. O tipo de consci\u00eancia religiosa e de f\u00e9 das religi\u00f5es atuais nada mais representa que uma legitima\u00e7\u00e3o do golpe e do projeto ditatorial que vivemos. O misticismo religioso \u00e9 o que o sistema econ\u00f4mico e os ditadores precisam para silenciar o povo e legitimar os seus interesses.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>&nbsp; Jo\u00e3o Alberto Wohlfart Com o golpe aplicado na Presidenta Dilma Rousseff e na ca\u00e7a \u00e0s bruxas contra o ex-Presidente Lula e contra o PT, h\u00e1 um forte ingrediente religioso que nos ajuda a compreender o que est\u00e1 acontecendo. 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