Categoria: X.Categorias velhas

Por Débora Gallas
A crise da economia mundial desemprega gente e provoca falências? A solução pode ser a terapia espiritual e mística – pelo menos no bairro da moda o mercado místico está se dando bem. Sempre tem freguesia.
Liguei para a tenda Windchime Holística numa segunda-feira, só tinha consultas para quarta-feira. A tenda Cigana agenda visitas também após dois dias de espera.
Portanto, se os leitores estiverem interessados em consultas sobre a vida amorosa ou dicas para investimentos, terão de marcar horário. Mas, se quiserem conhecer um pouco sobre estas terapeutas – quer dizer, cartomantes, não precisam tentar adivinhar. Basta ler esta reportagem.
Então: após uma animada recepção, Dona Mara Teresinha Martines da Silva me conduziu à sua sala de consultas da Windchime. Ela se define como “terapeuta espiritual”. Atende há 13 anos, sempre na rua Fernandes Vieira.
Sorridente, Mara sentia-se à vontade para falar sobre suas capacidades espirituais que, segundo ela, afloraram aos cinco anos de idade.
“Estou neste mundo para ajudar as pessoas. Quando percebi, decidi fazer disso minha profissão”. Ela explica que é uma profissional porque “no momento em que cobro as consultas, torna-se uma profissão”. Seu atendimento custa 50 por uma hora.
Além dos trabalhos místicos, que consistem nas terapias espirituais e de regressão, ela promete “desmanche de trabalhos feitos para o mal”. Para aproveitar tempo e espaço, Mara dá aulas de ioga e taichichuam – basta afastar a mesa das cartas.
O estúdio é uma sala com paredes cor-de-rosa. Numa delas está uma estante cheia de imagens místicas e religiosas de amplo espectro – santos católicos, gnomos nórdicos, ciganas, Iemanjá, Buda, Jesus Cristo…
Por toda sala, centenas de velas coloridas, aparentemente essenciais para o trabalho de Mara: “De alguma forma elas ajudam para cortar a inveja, o ciúme. Também desmancho tudo aquilo que foi feito para prejudicar a pessoas. Nos tratamentos para dar paz espiritual uso as velas”.
Neste cenário, Mara explica algo que a gente já sabia, mas sempre é bom lembrar. Que todos nós, além do corpo e da mente, temos um espírito: “É o espírito que justifica as coisas que acontecem na nossa vida”.
Aí ela vai fundo no campo das contradições filosóficas: “Eu me considero católica, mas a isso se junta a minha parte espiritual, exotérica. O lado católico nos ensina a não acreditar na reencarnação, mas há várias entidades que nos orientam”.
Ela conta a sua história de forma surreal: “Eu, meu filho e a cigana Mara vivíamos na Espanha, na época da Inquisição, séculos atrás. Éramos do mesmo bando de ciganos. Eu fui queimada na fogueira. E voltei nessa vida, junto com o meu filho – que é novamente meu filho. Essa cigana, porém, foi para um nível espiritual superior. Agora, ela sempre sopra no meu ouvido. Ela fala comigo em espanhol mesmo e, às vezes, eu até preciso me concentrar pra entender o que ela me diz”.
Mara garante que em todas as consultas aquela cigana espanhola também está presente. É ela que informa dos problemas daqueles que a procuram. “Muitas vezes, nem preciso abrir as cartas; a cigana já me diz o que está acontecendo com a pessoa”.
E quem procura pelo serviço? “Tenho muitos clientes assíduos. Muitos me procuram quando o lado espiritual está mais desenvolvido do que o da maioria das pessoas. Eles vêem vultos, sonham com coisas que acontecem, têm mediunidade”. Para Mara, o fundamental para haver resultados no tratamento é a pessoa acreditar em Deus.
Ela fala também que é bastante procurada por mães: “Em alguns casos, os pais fizeram o filho sofrer em outra vida. Então, os conflitos continuam, e nem nessa vida eles se dão bem. Meu papel é fazer mãe e filho se compreenderem”.
Outro tema que leva muita gente aos cuidados de Mara nada tem de espiritual: o: “Muitas mulheres vêm aqui com um remorso enorme por terem abortado uma criança”. Mara dá uma bem moderna: “ s pessoas criam uma imagem de que abortar é pecado. Mas não é. O espírito da criança abortada volta em outra ocasião. Explico que o aborto até poder ser bom, pois muitas vezes o filho é concebido em um momento que não é propício para os pais” – aí nem precisa ser adivinha para acertar.
Quando Mara põe as cartas é para fazer um levantamento completo das necessidades do cliente. Nesta hora é que as cartas falam: “Muitas vezes o problema não é espiritual” – quando ela percebe que é coisa da cuca, manda direto prum psiquiatra. “Às vezes, as pessoas culpam o espírito pelo que está errado na vida, mas o espírito não tem culpa”, diz.
Quando longe de seu personagem, Mara leva uma vida normal. Ela, que já foi diretora do Colégio Otelo Rosa, na Avenida Independência, hoje se dedica ao marido e aos filhos – porém, não dispensa os momentos de descontração. Ela gosta bastante de dançar e de passar seu tempo livre com a família e com os amigos. Para se divertir, dança muito: a dança espanhola, a do ventre, a cigana e a de salão.
Dona Mara nunca se desvia de sua missão na Terra: “Estou aqui para mostrar o caminho para as pessoas, porque o destino quem faz somos nós mesmos. Ensino a acender a vela, que tem potência para iluminar os caminhos. Deus nem se mete nas escolhas. Deus é energia. O diabo e a maldade existem, sim. Mas quem vai atrás é o próprio ser humano”.
Na loja Windchime Holística, que fica na Osvaldo Aranha, encontrei Catarina Rosa de Souza. Ela começou a jogar cartas ciganas aos cinco anos de idade. Dos 19 anos em que se dedica à atividade, há três trabalha no local.
Catarina, uma moça bonita e simpática, é mãe-de-santo Ialorixá – seu nome religioso é Mãe Ialorixá Catarina de Oxum Epandá. Isso significa que ela é uma mãe-de-santo guiada pelo orixá Oxum, uma das divindades cultuadas nas religiões afro-brasileiras. Oxum é um orixá feminino que representa, especialmente, o amor, a prosperidade, a sensibilidade, a fecundidade e a beleza.
A mãe carnal de Catarina também é sua mãe-de-santo, e a sua preparação com ritual de sangue, pela nação, o processo de assentamento de todos os orixás em rituais de umbanda e quimbanda, demoraram oito anos para serem completos. Ela esclarece que essa demora é positiva, pois evita que pessoas desqualificadas assumam essa grande responsabilidade.
Catarina atende, em média, de sete a oito clientes por dia. Nas consultas, que duram em torno de 40 minutos e uma hora, a mãe-de-santo é acompanhada por uma entidade – uma cigana – e, através dela, recebe todas as informações fundamentais a respeito do espírito da pessoa. Segundo Catarina, a maior parte dos clientes está em busca de orientação espiritual, procurando respostas para questões como amor dinheiro e trabalho. E ela recebe todo tipo de gente: clientes assíduos, pessoas que nunca jogaram e têm curiosidade, fiéis da Igreja Universal que desejam ver como funciona e até muitos homens. “Tenho recebido quase tantos homens quanto mulheres. Eu diria que eles são 40% de meus clientes – e percebo que esse número continua aumentando”.
A consulta de Catarina consiste na presença espiritual da cigana aliada ao seu lado religioso. Ela afirma que, apesar dos cursos para jogar cartas ou búzios, quem atende alguém com problemas espirituais tem de ter o dom da mediunidade. Catarina oferece rituais de umbanda – que só podem ser feitos por mães-de-santo – e de purificação espiritual, que têm o objetivo de ajudar as pessoas para o bem. “Faço trabalhos de limpeza espiritual através do axé dos orixás e das velas. Depois, esses trabalhos são despachados em locais como rios e pedreiras”. Os rituais de umbanda, por sua vez, são de “descargo”, feitos com ervas e banhos.
Porém, nem sempre as consultas são tranqüilas para Catarina. “Os pais e mães-de-santo acumulam a carga de energia das pessoas, e são propensos a sofrer de depressão porque, muitas vezes, essa energia é negativa. Tem dias que eu saio daqui me sentindo muito mal. Tem gente que me procura pra fazer maldade, e também tem casos como eu precisar dizer para a pessoa que ela – ou alguém próximo – vai morrer, ou que ela está sendo traída. Acabo levando essa energia ruim para a vida pessoal”.
Catarina recebe mensagens espirituais diariamente, mesmo fora das consultas, e afirma que esse contato influencia seu cotidiano até mesmo nas coisas mais simples. “Eu já deixei de sair porque soube que ia acontecer algo de ruim. Mas, às vezes, apenas uso essas dicas para, por exemplo, escolher ir por determinada rua porque na outra há algum tipo de barreira”.
Na vida familiar, esse dom já causou muitos problemas entre Catarina e seu marido, que é evangélico. “Antes ele me criticava em algumas coisas, mas hoje ele aceita bem melhor”. A prova de que a paz reina no lar é que a filha de Catarina, de cinco anos de idade, já está aprendendo a jogar – fato que Catarina pontua com um belo sorriso.

Foto de Ricardo Stricher/PMPA
Nesta sexta-feira, Dia Mundial do Meio Ambiente, Porto Alegre tem ao menos um bom motivo para comemorar: o aniversário de três anos do tombamento da Gonçalo de Carvalho, primeira rua a ser considera patrimônio cultural, histórico e ambiental da América Latina.
O tombamento foi uma iniciativa dos moradores da Gonçalo, que em 2005 viram as árvores da rua ameaçadas pela construção da nova sede da Orquestra Sinfônica de Porto Alegre (Ospa) no terreno do Shopping Total. Muitos panfletos, abaixo-assinados e barulho depois em 2006 a prefeitura criou um decreto, garantindo assim a preservação do túnel verde.
A conquista deu frutos e o grupo, que ficou conhecido como Amigos da Gonçalo (goncalodecarvalho.blogspot.com), conseguiu também o tombamento dos Túneis Verdes das ruas Marquês do Pombal e João Mendes Ouriques, além de incentivar ações parecidas em outros bairros da cidade.

Por Ana Lúcia Behenck Mohr
Uma discussão sobre a exigência de diploma e sobre a (des)regulamentação da profissão de jornalista. Os dois palestrantes desmereceram o debate que, mesmo assim, foi longe. Entenda por quê.
O debate ocorreu nesta quarta-feira na Faculdade de Comunicação da PUC-RS, minutos depois do horário marcado (20h). Foi entre Tiago Jucá (editor da Revista “O Dilúvio”) e Sérgio Murillo de Andrade (presidente da Federação Nacional dos Jornalistas), tendo como mediador o professor Celso Schröder. Este último não só fez jus à sua condição de vice-presidente da Fenaj nas intervenções, como, em certo ponto do debate, assumiu ter “abandonado completamente a função de mediador”, o que gerou risos na plateia.
Jucá disse não achar a discussão tão importante. Sérgio Murillo afirmou tratar-se de um debate “completamente esquizofrênico”. Um debate convergente? Não, as razões das opiniões semelhantes são bem distintas.
Entre os argumentos usados na contra-defesa do diploma estava o fato de haver pessoas talentosas que não têm diploma e a péssima qualidade dos cursos de Comunicação Social – em particular, o da escola de onde Jucá é oriundo, a Faculdade de Biblioteconomia e Comunicação da UFRGS (Fabico). O jornalista detonou a Fabico. Disse que os professores eram atrasados, equipamentos antigos (“agora deu uma melhorada”) e o currículo ultrapassado.
O editor da revista alternativa “O Dilúvio” levantou também a questão da censura, sobre a qual disse não ter visto manifestação por parte da Fenaj. Citou o caso do professor da UFRGS, Wladymir Ungaretti. Ungaretti foi processado por Ronaldo Bernardi, fotógrafo da Zero Hora e agora está impedido de fazer críticas ao jornal em seu site.
Também citou a censura do governo Lula às rádios comunitárias e as outorgas vencidas de 25 rádios de Porto Alegre. Deu a entender que estes seriam os debates mais importantes a serem puxados. Sérgio Murillo depois deixou subentendido que esses debates estão à pleno vapor.
A esquizofrenia do debate, conforme o presidente da Fenaj, é comparável a uma discussão de advogados sobre se os advogados devem ou não estudar Direito. “No Brasil o estado regulamenta as profissões não só para atender a demanda dos engenheiros, jornalistas, médicos, mas para dar uma garantia ao cidadão”, afirmou. Para ele, a defesa do diploma é a defesa de uma informação de qualidade.
A formação é considerada importante por Jucá. Afirmou que “um jornalista deveria estudar no mínimo história e letras”. Citou inúmeros exemplos de obras jornalísticas de autores sem formação em jornalismo (entre elas, as reportagens do médico Dráuzio Varella e seu livro “Estação Carandiru”, o livro “Os Sertões”, de Euclides da Cunha e a própria “Carta de Pero Vaz de Caminha”).
Em contrapartida, Sérgio Murillo fez a defesa incondicional do curso, chegou a fazer uma analogia com uma criança doente. “Se a criança está doente, não devemos matá-la, mas dar remédios”. No entanto, Murillo não chegou a prescrever nenhum medicamento para nosso bebê enfermo, embora tenha citado que a Fenaj está envolvida comissão que cria novas diretrizes curriculares para os cursos de jornalismo.
Para o presidente da Fenaj, a defesa do diploma e da regulamentação da profissão não exclui a defesa da liberdade de expressão. “Não tem em nenhum lugar do Brasil, sindicato pedindo fim de rádio comunitária”, ironizou. Disse que há uma confusão entre a comunicação e jornalismo, e este último deve ser exercido por um profissional especializado (com diploma). “Entre numa redação dos EUA, você não vai encontrar jornalista que não seja formado”, disse.
Murillo procurou frisar que a desregulamentação é uma demanda patronal, em específico do Sr. Otávio Frias Filho, dono da Folha de São Paulo, e visa a maior precarização da atividade. Referindo-se ao descumprimento das leis trabalhistas, afirmou ainda que os patrões do Brasil estão na Idade Média. Citou a vitória do Sindicato dos Jornalistas do Rio de Janeiro, onde os funcionários do jornal O Globo (da família Marinho) não recebiam hora extra porque não havia controle de jornadas, para defender a importância da organização sindical.
Graças à mobilização da categoria, agora a empresa está cumprindo a lei. Respondeu à crítica de um estudante (o único que se atreveu a defender os donos da mídia), segundo o qual a Fenaj seria um braço do petismo, desqualificando-a como ideológica. “Se a Fenaj é braço do petismo, nós poderíamos dizer que a Folha é braço dos tucanos”, comparou.
Quanto à referência feita pelo mesmo estudante de que a regulamentação havia sido originada durante a ditadura e por isso era ruim, disse que “nós não temos a a regulamentação por causa da ditadura, mas apesar da ditadura”. E arrematou: “se tudo que foi criado na ditadura fosse ruim, disse, o Estatuto do Índio teria que ser revogado e a ponte Rio-Niterói derrubada”.
Lei de Imprensa – Perguntado pelo mediador, Tiago Jucá silenciou sobre a Lei de Imprensa, revogada recentemente. Disse não ter ainda uma opinião formada sobre o assunto.
Conforme Sérgio Murillo, a Fenaj defende a Lei de Imprensa. “Não achamos que a lei da época da ditadura está boa, mas é melhor do que não ter lei”, disse. Falou ainda que o direito de resposta era bom, e agora ele fica “de acordo com a boa vontade de juiz de primeira instância”. “Hoje, na área de imprensa, o Brasil vive um blackout jurídico”, criticou.
Por fim, o presidente da Fenaj conclamou uma intifada contra os patrões, em defesa da regulamentação. “Se eles tem canhões, nós temos pedras”. Os patrões, como não estavam presentes fisicamente (apenas espiritualmente, através do estudante supracitado), não puderam se defender.

Por Bruna Cardoso
“Governo Yeda não tá com nada/Seu novo jeito tá roubando a gauchada/Governo Yeda não vale nada” cantava o gaiteiro em frente ao Palácio Piratini. Dezenas de servidores públicos e sindicalistas estão em vigília desde terça-feira na Praça da Matriz para pressionar o governo a seguir com as investigações das denúncias de corrupção no estado.
Além de exigir as duas assinaturas que faltam para a CPI, outra preocupação dos sindicalistas é a atual situação dos servidores públicos no estado. “Temos policiais contraindo leptospirose em delegacias devido ao seu mal estado. Nas escolas há falta de merendas e no posto de saúde do centro só há dois funcionários para vacinar a população contra a febre amarela”, afirma Érico Corrêa, presidente do Sindicaixa.
“Se o povo não ta contente é porque a coisa não ta boa. Eu não entendo muito de política, mas vejo que têm muita coisa errada”, analisa Jorge do Santos, pipoqueiro da Praça da Matriz. “Sou um pai de família e acho que falta segurança nas escolas. Professores apanham de alunos em sala de aula. Assim é brabo”, desabafa.
Algumas pessoas vieram do interior do estado para participar da vigília. O protesto é organizado pelo Fórum dos Servidores Públicos Estaduais, composto pelo Sindicaixa, Ugeirm, Sindsepe, Simpe, Sindiágua, Semapi, Sindet, Sindjus/RS, CPERS/Sindicato e Federação dos Bancários/RS e segue até o fim da noite de hoje.